_ednref68في معجم الشعراء، وشرح ابن عقيل، واللسان:"الحِدْثانُُ"، واعتمدت رواية المرزوقي، وسائر المصادر. وفي أنساب الأشراف، وأمالي القالي."رمى المقدارُ". وفي مجالس ثعلب:"نسوة آلِ صخرٍ". وفي التاج:"نسوة آلِ سعدٍ"وفي زهر الآداب، والمنازل والديار، والعقد الفريد، والعمدة، وشرح ابن عقيل، وأمالي القالي، والمسلسل، ومعاهد التنصيص، والبديع لابن المعتز، وابن عساكر، والمرزوقي، والتبريزي، والوافي بالوفيات، ومقتل الحسين:"بمقدار سَمَدْن". وفي العيني:"بمقدار سُمِدْن". وفي عيون الأخبار:"بفادحةٍ سَمَدْنَ لها". وفي أنساب الأشراف:"بحادثةٍ سَمَدْنَ لها". وفي البديع لابن منقذ:"بأحداثٍ سمدنَ لها". وفي اللسان، والتاج:"بأمرٍ قد سَمَدْنَ لهُ"-والحَدَثان: نوب الدهر ومرازئه، مفردها حادث والحِدْثان: الحدوث. والمقدار: ماقدَّره اللَّهُ. والسمود: الغفلة عن الشيء وذهاب القلب عنه. وقال المرزوقي:"وقوله (رمى الحدثان نسوة آل حربٍ بمقدار) فيه مايجري مجرى القلب، لأنه لوقال: رمى المقدار نسوة آل حرب بحدثان، لكان أقرب في المعتاد، وأجرى على طريق الدين. فيقول: جرَّ المقاديرُ على نسوة آل حرب نوبةً من نوائب الدَّهر أثَّرت في عقولهنّ، حتى غفلن عن أسباب الدين والدنيا كلها، وحتى شيّبتهن ولفحت وجوههنّ، فردَّت السُّود من شعورهن بيضًا، والبيض من وجوههن سُودا"شرح الحماسة 2: 941.
_ednref69في أمالي القالي، وأنساب الأشراف، وابن عساكر:"وردَّ خُدُودهنَّ".
_ednref70نسب البيتان إلى فضالة في الوحشيات، وهما مع بيت ثالث لابن حُمَيد بن ثَورْ في معجم البلدان.
_ednref71في معجم البلدان:"ردَّكَ مروانُ لاتفسخ إمارته ففيكَ راعٍ"-والسُّرسور: الفطن العالِم.
_ednref72في الوحشيات:"برديك"تصحيف"والصواب عن معجم البلدان. وفي معجم البلدان:"لم تَمْسَسْ"-وثرمداء: قرية بالوشم من أرض اليمامة. انظر معجم البلدان 2: 76."