فهرس الكتاب
زيت الأرز العطر يرش على الأرض
الملك يذهب رافع الرأس إلى الحقل المقدس
ومن ليالي العرس ليلة الحناء، حيث تحنى أكف العروسين وبعض المدعوين والأقرباء في احتفال شعبي كبير.
وفي صبيحة ليلة العرس يقام إفطار تكون فيه الحلوى مادة رئيسة ، وتقام وليمة في اليوم الخامس عشر من العرس وتسمى عزيمة الخمستعش، وهذا هو موعد الحمل المتوقع بعد انقضاء خمسة عشر يومًا على المعاشرة الزوجية ، وتُحيا هذه الليلة بالغناء والرقص والموسيقى وقراءة المولد النبوي ، وهي إحياء لطقوس الوليمة التي تقام بعد العرس لزفاف إينانا المقدسة .
أما"الصباحية"في احتفالات العرس الحلبي فعادة ما تقام في البساتين وذلك بعد اغتسال العريس في حمام السوق، إنها تعني اكثر من التمتع بالطبيعة وسحرها ، إنها تعني حالة من التوحد بين الإنسان والطبيعة ، لدفق الخصب والتجدد المستمرين في شرايين الحياة ، وهو طقس رمزي قديم كان لدى السومريين: تقول أينانا:
دوموزي جاء إلىالبستان
طغت معه بين الأشجار الواقفة
وقفت معه بين الاشجار المتكئه
دفقت الزرع من رحمي.
وتحمل الألعاب الشعبية وأغانيها وشدياتها لدى الأطفال الكثير من الرموز والإشارات التاريخية والأسطورية ، قبل إسلامية وإسلامية مثل لعبة"يا حاج محمد يويو"التي تبرز فيها إشارات لفظية إلى غزو الإسكندر والصراع ما بين الشرق والغرب بالرغم مما تتميز به هذه الشديات من لعب لفظي.
يا حاج محمد ، يويو ، أعطيني حصانك ، لا شد واركب ، والحق اسكندر ، اسكندر مامات ، خلف بنات ومنها الأغنية الطفولية:
دور دور يا عصفور
شايلة تمر حنة ... مكتوب على باب الجنة
باب النار للكفار ... وباب الجنة للإسلام
وكلمة كفار ربما تعني الغزو الغربي السابق واللاحق وليس المواطن غير المسلم لأن التعايش في الوحدة الوطنية قائم ومستمر. ... والسيف والرمح والقرطاس والقلم