2-اللجوء إلى الكشف عن وسيلة لإدارك الحقائق الخفية وراء المحسوسات.
3-بلوغ السعادة بقهر النفس والتحرر من الهوى.
4-استخدام الرمز للتعبير عن معاني الوجد والكشف والحلول لعجز اللغة عن التعبير عنها.
وهو فلسفة تهدف إلى الترقي بالنفس الإنسانية إلى مراتب الكمال كما يقول"التفتازاني". ومن أعلام التصوف الإسلامي"الحسن البصري ورابعة العدوية التي أضافت إلى التأمل الصوفي نزعة حب الخالق وطاعته دون غرض ذاتي.و"ذوالنون الحصري"و"أبو يزيد البسطامي"صاحب نظرية الاتحاد التي قادت إلى فكرة اتحاد الناسوت باللاهوت، و"الحلاج"صاحب نظرية الحلول الإلهي في المخلوقات،"الغزالي"المتصوف الذي استندإلى تعاليم الكتاب والسنة في البحث عن المعرفة اليقينية والكشف بتصفية النفس من أدرانها ، و"ابن عربي"صاحب مذهب وحدة الوجود،و"ابن سبعين"صاحب مذهب الوحدة المطلقة، و"ابن الفارض"في وحدته السهودية،و"فريد الدين العطار"و"جلال الدين الرومي"من الفرس."
واختلفت طرائق هؤلاء المتصوفة في مجاهدة النفس، وأساليب تعبيرهم عنها حتى انغلقت بعض تعاليمهم عليهم وحدهم واختلط كلامهم بالعقائد.
ويرى المتصوفة أن الوجدان أو العيان هو الطريق اليقيني للمعرفة، ويقابل العقل في المعرفة العلمية. ورأى"الغزالي"في هذا الكشف منهجًا للمعرفة يفوق المنهج العقلي، لأن أحكام العقل ظنية غير يقينية في رأيه، قابلة للشك. أما الحدس الباطني فهو الوسيلة الوحيدة للمعرفة، وهو أساس إيمان العارفين والشاهد بنور اليقين.