فهرس الكتاب
ومع كل جهود ابن رشد للتوفيق بين الفلسفة والدين ، فإنّه ظلَّ دائمًا مفكرًا عقلانيًا أعطى الفلسفة معنى إيجابيًّا واضحًا ، وأعطى العقل قدرة على إدراك . جميع الحقائق والموجودات. ولئن تكلّم فيلسوف قرطبة على غيوب وما شاكلها من أسرار ومعجزات ، فإنمّا هي رموز وصور لاتدلّ إلاّ على حقائق عقليّة . وهذه الأفكار ، إضافة إلى تأييد ابن رشد لنظرية قدم المادة وإنكاره للخلود الشخصي كانت ، على ما يبدو ، خروجًا على أصول الدين . ولهذا فإنّ رد الفعل اللاهوتي ، عقب وفاة ابن رشد ، الذي مهّد له تفكير الغزالي الصوفي . كان قد وضع حدًا للفترة الخلاّقة في الفلسفة العربيّة .
الطاولة المستديرة حول تأثير العرب في نهضة الفكر الغربي د. يوسف سلامة:
قبل كل شيء يجب أن نكون على بينة من العناصر التاريخية التي سمحت بتكوين الفلسفة الإسلامية ، فتكوين أي فلسفة مشروط بمجموعة من العوامل ليس بالضرورة أن تكون هذه العوامل كلها محلية بل إن لتاريخ الفلسفة حقوقه التي لابد أن يؤكدها داخل كل مذهب فلسفي وداخل كل فكر فلسفي .
وعلى هذا فالمقدمة الكبرى في كل بحث فلسفي وكل محاولة لتقويم الاسئلة والإجابات التي قدمت يجب أن تعترف بحقوق تاريخ الفلسفة وبتواصل تاريخ الفلسفة ابتداء من أول لحظة استطعنا أن نؤرخ فيها للوعي الفلسفي حتى لحظتنا الراهنة .
وعلى ذلك يجب أن لا يخطر ببالنا أن هنالك حدودًا فاصلة كالحدود السياسية لا يمكن اجتيازها إلا بتأشيرات وجوازات سفر ( باسبورات ) بالنسبة للفكر ، الفكر كما يقول هيجل يجد لنفسه السبل والوسائل لكي يخترق الحدود ولكي يسجل نفسه في أماكن لم تكن لتخطر لنا على بال .