يضع ابن عربي المسؤولية على عاتق الإنسان ويطوق بها عنقه ويلزمه بها. يقول: صورة الإنسان، بعد الموت، تتنوع بتنوع أحواله في الدنيا فكن على أحسن الحالات في الدنيا، تكن على أحسن الصور في الآخرة... ورفع ابن عربي من شأن المرأة، كما رفع من شأن الرجل، حيث يقول في كتاب"التراجم"الإنسان مفتاح كون الوجود، وكون العبادات. به ظهر الأزل وهو يفتح باب الأبد.. وعبقرية ابن عربي كانت من ثمرات تعايش الشعوب وحضارة سلكها العقل البشري دون غطرسة ولا استغلال ولا نعرات طائفية وقومية.. وقد تجاوز ابن عربي فلسفة ابن رشد الذي التقاه فتى، وأشار إليه الفتى أن نعم أي أنه يوافق القاضي الشهيد في قواعدها.. ثم أشار بـ: لا أي أنه يتجاوزها إلى آفاق أعلى وقد ترك أثرًا عميقًا في كل من جاء بعده من الصوفيين..
وحدة الوجود عند ابن عربي، المناهض للفكر السائد في عصره:
قال د. محمود الخضرا: تكونت في المجتمع العربي الإسلامي في المشرق طبقات وفئات اجتماعية متصارعة على السلطة، وعبرت عن صراعها بمذاهب وفرق دينية، وكانت من بين المسائل الفكرية الأساسية المطروحة في هذا الصراع، مسألة العلاقة بين الله والعالم وبين الله والإنسان.. وكانت هذه المسألة تعكس على الدوام موقفًا ما.. من سلطة الخلافة في دمشق وبغداد والقاهرة وقرطبة ومراكش..