فهرس الكتاب
آس، إبريق، أرجوان، أرندج، إوان، باطية (وعاء للخمر) ، بربط (آلة طرب) ، بستان، بقّم، بنفسج، تامورة، جُلّسان، جون، خندق، خسرواني، خيم (الطبيعة والسجيّة) ، دخارص (جميع دِخْرِص: قطعة تزاد في الثوب) ، دوسر (إحدى كتيبتي النعمان بن امرئ القيس، اسم نبات، الجمل الضخم، اسم قلعة جعبر المعروفة قرب الرقة بشمال سورية، اسم شاعر هو دوسر بن ذهيل القريعي، ومعناها: ذو الرأسين) ، دهقان، ديابوذ (ثوب ينسج على نيرين أو ذو لحمتين) ، ديسق (خوان من فضة) ، راووق، زبرجد، زمهرير، زنبق، زير (وتر دقيق حاد الصوت) ، سلجم (لفت) ، سُنبك، سوسن، صنج وصناجة، طنبور، طرجهار، (شبه كأس يشرب به) ، طرجهارة (آلة مائية، فنجان. ويقال: طرجهالة) ، مستقة (آلة طرب) ، شيدارة (بساط منقش وثمين، بُرد يُشق ثم تلقيه المرأة على عنقها من غير كمين ولا جيب. قال:
إذا لبستْ شيدارةً ثمّ أرّقتْ
مكوك (آلة تخص النساج والخياط، أو مكيال، مُلاب، مهارق، نمارق، ياسمين.. إضافة إلى ما جاء في الأبيات السابقة، وما صرفنا النظر عنه لغرابته) (22) . ... وخشكنانُ وسَوِيقٌ مقنود
ويُلحظ أن معظم هذه الألفاظ يتعلق بآلة العيش، وبمجالس الطرب والخمرة ولوازمهما من (الكماليات) المتممة للترفيه، إلى جانب ألفاظ تتعلق بالعمران، أو بما يُلْبس، وكل ذلك مما لم تعرفه العرب على تلك الصورة، وكله من المسميات المادية الخالصة التي لا تخترق دائرتها كلمة واحدة تخلص للفكر أو للذهنية والتجريد.
ومما يشبه تلك المسميات أخذ العرب ألفاظًا فارسية تتصل بالثياب وألالوان من مثل أرمغان: (نسيج حرير فاخر) ، استبرق، جورب، جُمان، دخدار (ثوب) ، ديباج، زركشة، سروال وسربال، صندل، جوخ، طيلسان، يلمق، أَبْرَيْسَم، بَرَّكان وبرنكان (ثوب أسود) تَبّان، قرطف (لباس شبيه بالقباء، ذو طاق واحد) ، خزّ، زرياب (ماء الذهب) ، نرمق (من الثياب) ، آذريون (زهر أصفر في وسطه خمل أسود، معناه: شبه النار...) ...