فهرس الكتاب
5-تنسب بداية التصنيف في"غريب القرآن"إلى عبد الله بن عباس _ت 68هـ) وهي، على الأرجح، أقوال دونت عنه بروايته، وانظر في ذلك"المعجم العربي"للدكتور حسين نصار، ج1/ 39، دار مصر للطباعة، ط2-1968. وانظر"الإتقان في علوم القرآن"للسيوطي (ت911هـ) ، وقد سرد في الجزء الأول ص149 أسماء المتقدمين ممن ألّفوا في غريب القرآن، وبأسفل الصحائف"إعجاز القرآن"للقاضي أبي بكر الباقلاني. ط دار المعرفة- بيروت.
ومع الغريب كثر الحديث عن"الأعجمي"في القرآن، وعمّا كان"بغير لغة العرب"فيه (الإتقان: 1/178) . وينظر ثمة خلاف العلماء حول هذا الأعجمي الدخيل. ومع الغريب تطرّق القوم إلى الحديث عن"اللغات في القرآن"وبهذا العنوان"اللغات في القرآن"وضع ابن عباس كتابًا (نشر برواية ابن حسنون المقرئ، وتحقيق صلاح الدين المنجد، بيروت 1972. وهذا ما أفضى إلى الحديث عن فساد الألسنة و"تنقية اللغة"كما ألمح مصنفو كتب لحن العامة في مقدمات مصنفاتهم.
6-المعرّب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم ص15 بتحقيق وشرح أحمد محمد شاكر، ط. دار الكتب بمصر 1969، وص 91 بتحقيق الدكتور: ف. عبد الرحيم، دار القلم- دمشق 1990. والجواليقي هو أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضِر المتوفى سنة 540هـ.
7-مقدمة عبد الرحمن بن خلدون: 1/379، نشر مكتبة مصطفى محمد بالقاهرة، بعناية مجموعة من العلماء.
8-انظر: أثر الدخيل: 24 (م.س) .
9-انظر مقدمة"المعرب"للجواليقي، ومادة (عرب) في اللسان، والجمهرة، والصحاح.
10-الصحاح: عرب. بتحقيق عبد الغفور عطار. دار العلم للملايين. ط-1956م. وقال الزمخشري في"الكشاف":"إن معنى التعريب أن يجعل (الاسم) عربيًا بالتصرف فيه، وتغييره عن منهاجه، وإجرائه على أوجه الإعراب".انظر:"رسالة في تحقيق تعريب الكلمة الأعجمية"لابن كمال باشا الوزير (تـ 940هـ) ص53. ضبط وتحقيق محمد سواعي. المعهد العلمي الفرنسي للدراسات العربية بدمشق 1991.