فهرس الكتاب
مُذْ مدَّ مجدُ الدين في أيامه
ذهبت"صحاح"الجوهريّ كأنها ... سحر المدائن حين ألقى موسى (14)
وكتبت أديبة عصرها زينب بنت أحمد الحسنيّة (-1114هـ) إلى السيد موسى بن المتوكل تطلب منه القاموس: ... وبحقّ مَنْ في اليمّ ألقى موسى
مولاي موسى، بالذي سمك السّما
أمنُنْ عليّ بعارةٍ مردودةٍ ... واسمح بفضلك، وابعث القاموسا (15)
وقد ردّ على القول الأول العالم المشهور أديب الشام عبد الغني النابلسي قائلًا: ... لما أتى القاموس، فهو المفتري
من قال: قد بطلت صحاح الجوهري
قلت: اسمه القاموس، وهو البحر، إنْ ... يفخر فمعظم فخره بالجوهرِ (ي) (16)
وهذا الفقيه جمال الدين محمد بن الصباح الصباحي يقول في مدح القاموس المحيط: ... فعليه منها ما حوى قاموسُها
من رام في اللغة العلوّ على السُّها
مُغنٍ عن الكتب النفيسة كلّها ... جمَاع شمل شتيتها ناموسها
فإذا دواوين العلوم تجمّعت ... في محفلٍ للدرس فهو عروسُها
لله مجد الدين، خير مؤلّفٍ ... مَلك الأئمةَ، وافتدتْه نفوسُها
وفي صحاح الجوهري يقول إسماعيل بن محمد بن عبدوس النيسابوري: ... صنّف قبل الصحاح في الأدب
هذا كتاب الصحاح سيّد ما
يشمل أبوابه، ويجمع ما ... فُرّق في غيره من الكتب (17)
وكانت ثمرات ذلك وغيره خيرًا للعربية عامةً وللكتابين خاصةً، إذ اهتم بهما اللغويون والمصنفون قديمًا وحديثًا، فعرضوا لما فيهما من أوهام، واستدركوا ما فاتهما من نقص، وفضّلوا ما فيهما من إجمال، واستكملوا شواهدهما، وترجموهما إلى لغاتٍ أخرى كالفارسية والتركية، بل إن بعض المصنفين اختصروهما، كما وصل الأمر ببعض المعاصرين إلى تغيير ترتيبهما، وقلب نظامهما، تسهيلًا للدارسين، وتيسيرًا على الباحثين، حتى كادت تتلاشى معالم كلٍّ من هذين الكتابين، وأوشك أن يفقد لبوسه الذي ألبسه إياه صاحب الحقّ فيه، ولا ندري: أيرضى الجوهري عما فعله المتأخرون في صحاحه، أم يتقبل الفيروزابادي ما صار إليه أمر قاموسه بقبول حسن؟!