فهرس الكتاب
7-صرف: إن من دلالات مادة صرف): التحوّل عن الشيء وتركه، يقال: انصرف عنه: إذا تحوّل عنه وتركه134)، ومنه قوله تعالى: ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم135).
وهذه الدلالة لهذه اللفظة لها إيحاءات غير مرغوبة، جعلتها تحظى بتوجيه الشارع الحكيم لها، وذلك بتغييرها بلفظة أخرى، هي الفعل قضى)، من ذلك ما رُوي عن ابن عباس وابن عمر- رضي الله عنهم- أنهما قالا:"لا يقال: انصرفنا من الصلاة، ولكن قد قُضيت الصلاة"136)؛ وذلك لأن قضاء الشيء يعني: إحكامه وإمضاءه والفراغ منه، فيكون بمعنى الخلْق137). وكل ما أُحكم عمله أو أتم أو أدي أو أوجب أو أعلم أو أُنفذ أو أمضي أو أحكم فقد قُضي. وقد جاءت هذه الوجوه كلها في الحديث138). وعلى هذا: فإن أصل القضاء: الفراغ من الشيء، ومنه قضاء القاضي، وقضاء الله وقدره، وتقضّي النهار139).
ومن هنا تبرز القيمة الدلالية لتوجيه هذا الفعل قضيتْ) في الحديث السابق، وإحلاله محل الفعل انصرفنا)؛ لأن القضاء: فصل الأمر قولًا كان أم فعلًا140)، وأداؤه والإنهاء منه141) على وجه التمام142)، ومنه قول الشاعر:
ولما قضينا من منى كل حاجة ومسّح بالأركان من هو ماسحُ143)