(4) ممن حفظه أو حفظ جزءًا منه ابن الوزان (ت 346هـ) ، وخلف بن يوسف الشنتريني (ت532هـ) والأسنائي (ت 505هـ) وابن مطرف الإشبيلي الدزير (ت707هـ) وغيرهم وممن قرأه أو أتقنه الجرمي (225هـ) ، والزجاج (311هـ) والبطليوسي (ت 540هـ) وابن البناء (ت 721هـ) وغيرهم، وممن شرحه إبرهيم الزيادي (ت 249هـ) والزجاج (311هـ) والمعربي (449هـ) وابن النحاس (338هـ) وابن ولاد (331هـ) وأبو سعيد السيرافي (ت 368هـ) والجرمي (ت 225هـ) وابن درستويه (ت 347هـ) والرماني (384هـ) وغيرهم كثير.
(5) حققه كثيرون لكن اعتمدنا الطبعة الأكثر شهرة بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد.
(6) اعتمدت طبعة دار الكتب العالمية بيروت ط2/ 1974.
(7) من كتب الأمثال: أمثال الضبي، وجمهرة الأمثال للعسكري، وأمثال العرب، وتمثال المثال، ونكتة الأمثال... ويمكن العودة إلى فهرس مصادر موسوعة الأمثال العربية لإميل بديع يعقوب.
(8) من مقدمة د. شاكر الفحّام لكتاب"الحكم والأمثال"للرازي.
(9) في الأمثال العربية، د. إبراهيم السامراني 143.
(10) يرى د. عبد الكريم حسين: أن للمثال رتبة النص المقدس في حياة العرب من جهة وجوب تصديقها والحفاظ على لفظها كما سُمعت عن العرب من غير إصلاح غلط قائلها في بناء ألفاظها وأصواتها أو نحوها أو إعرابها.. ويضيف: إن من دلائل أن العرب يجعلون الأمثال برتبة النص المقدس تمثلهم بها كما يُستشهد بآيات الكتب المقدسة أو أحاديث الأنبياء... الأمثال عند العرب ص 11.
(11) كتاب سيبويه 1/262.
(12) سيبويه البصري، د. مزيد نعيم ص 75.
(13) انظر الملحق في نهاية البحث.
(14) سأثبت المَثَل، في الكتاب، وأهم كتب الأمثال التي ورد فيها.
(15) الكتاب 1/51-159 و 3/158 جمهرة الأمثال 2/50 والمستقصى 2/161 والميداني 2/17.
(16) الكتاب 1/255 والمستقصى 1/272.
(17) الكتاب 1/256 والجمهرة 1/82 والمستقصى 1/362 والميداني 1/30.
(18) الكتاب 1/256-371 والمستقصى 1/330 والميداني 1/444.