ومن الأمثلة على ذلك، قوله في رسالةٍ:"إلى أن تُبْسَلَ بما كسبت يداك، وما الله بظلاّم للعبيد" (72) . ففي العبارة الأولى يستمدُّ سهل من قوله تعالى: (أن تُبْسَلَ نفسٌ بما كسبت ليس لها من دون الله وليٌّ ولا شفيع( [الأنعام: 6 /70] ، وفي الجملة الثانية، قوله تعالى: (وما ربُّك بظلاّمٍ للعبيد( [فصّلت: 41 /46] ، وقوله تعالى: (وما الله يُريدُ ظلمًا للعباد( [غافر: 40 /31] . وقال سهلٌ في رسالة أخرى:"فتحسبني عودَ المنكسر، وهشيم المُحْتَظِر"، فاستمدّ العبارة الثانية من قوله تعالى: (إنّا أرسلنا عليهم صيحةً واحدة فكانوا كهشيم المحتظر( [القمر: 54 /31] . وأمثلة اقتباسه من القرآن كثيرة.
أمّا الحديث الشريف، فيستشهد به سهلٌ غير مرّةفي رسالة البخل؛ ليدعم حُججه، ويؤكّد صِحة مذهبه، وسلامة رأيه،"ويبني كلامه على أصلٍ لا يُزَلْزَل ويسوق مقاصده إلى سبيل لا يَضِلُّ عنه؛ فإنّ الدليل على المقصدِ إذا استند إلى النصّ، قويت فيه الحجّة، وسَلّمَ له الخصم، وأذعن له المعاند، والفصاحة والبلاغة إذا طُلِبت غايتها فإنّها بعد كلام الله في كلامِ من أُوتي جوامع الكَلِم" (73) .