فهرس الكتاب
ـ في ص 177 يقول في م (جبر) : (وجَبَر فلانًا على الأمر جبرًا أكرهه وقهره عليه) , وبالمعنى نفسه يفسّر (أجبره) في الصفحة التالية, إلاّ أنّه يخصّ الأولى في الهامش بأنها تميمية على رأي المتن والمصباح. أقول: لماذا يحتجّ بالمتن والمصباح على أنها تميمية, وهي عند ابن دريد والفرّاء والأزهري [جبرته كأجبرته] لغتان جيدتان استعملتهما العرب كليهما, وأخذ بهما اللسان والقاموس والتاج [1] . وحتى لو لم يكن ذلك, ماذا يفيد الطالب من معرفته بأنها تميمية! هل يقول لزميله أو أستاذه إنَّ (أجبر) أفضل من (جبر) لأنَّ الثانية تميمية؟!
ـ في م (جهض) ص 214 يقول (والولد مجهض) والصواب [والجنين مجهض] ؛ لأنَّ كلمة (الجنين) تطلق على الولد قبل اكتماله في رحم أمه, وهو ما قاله في 212 وقد بدأ المادة بقوله (أجهضت الحامل جنينها: ألقته لغير تمام) .
ـ في ص 235 تحت م (حدق) يقول (أحدق بالشيء: أحاط) والصواب [أحاط به] لأنَّ الفعل أحاط يتعدى بالباء. كذلك ورد في ص 371 (استدار به: أحاط) وكان عليه أن يقول [أحاط به] , ومثل ذلك قوله في كلمة تكلّل ص 917 (تكلّل الشيء بالشيء: استدار به وأحاط كالأكليل) والصواب [استدار وأحاط به كالأكليل] .
ـ في م (حسس) ص 248 يعّرف الحس: (الإدراك بإحدى الحواس الخمس, والصوت الخفي) ويشرح الفعل (حسّ) بقوله (حسّ الشيء أَوْ به: أدركه بإحدى حواسه, وحسّه حسًّا: رآه ووجده) ويغنينا جميل صليبا في معرفة معنى الحس من الرجوع إلى المعاجم بقوله"الحس في اللغة الحركة, والصوت الخفي, وما تسمعه ممَّا يمرّ قريبًا منك ولا تراه..." [2] .
(1) انظر (معجم الأخطاء الشائعة) لمحمد العدناني. مادة 145.
(2) (المعجم الفلسفي) : د. جميل صليبا, مج 1 ص 467.