فهرس الكتاب
كما أن أي تغير فيه أو تنوع يترتب عليه تغير العاطفة والفكرة بل والصورة والإحساس كذلك [1] .
وانطلاقًا مما توصل إليه العلماء من أن للحياة الاجتماعية والبيئة الطبيعية تأثيرًا على لغة الإنسان، يظهر في ألفاظه وكلماته وأساليبه، يقتضي منطقيًا أن تغير إيقاع الحياة ومقتضيات التعبير تفرض على الشاعر أو المتكلم التأقلم معها صوتًا وأسلوبًا ومعنى.
والمطلع على تراث العرب الأولين يجد أغلب مظاهر عقليتهم محصورًا في أدبهم أي في اللغة والشعر والأمثال والقصص [2] ، وهي نتيجة منطقية لحياتهم الاجتماعية وصورة صادقة لبيئتهم الطبيعية [3] .
(1) ينظر إبداع الدلالة في الشعر الجاهلي ص 33.
(2) وهذا لا ينفي معرفتهم بالأنساب والأنواء والسماء وبشيء من الأخبار والطب، وهي لبساطتها لا ترقى إلى تمثيل عقليتهم تمثيلًا حقيقيًا خلافًا للشعر والنثر.
(3) ينظر فجر الإسلام لأحمد أمين، دار الكتاب العربي بيروت ط 10، 1969 ص 46 وما بعدها. والشعر الجاهلي لعبد المنعم خفاجي، دار الكتاب اللبناني، مكتبة المدرسة بيروت 1986 ص 69 وما بعدها.