صغيرين نرعى البهم يا ليت أننا ... إلى الآن لم نكبر ولم تكبر البهم
العمل الفني سواء أكان شعرًا أم رسمًا أو موسيقى إذا أنجز خرج عن سيطرة الزمان ولكن الإنسان قد يشعر إبانه بلحظة عميقة ينفذ فيها إلى أعماق الوجود وما فيه من ألفة ومحبة كما شعر ذلك الراعي الصغير إذ بقيت تلك الذكرى ماثلة في نفسه أو ينفذ إلى أعماق الوجود وما فيه من قرف وتقزز ونفور كما شعر فيلسوف الوجودية سارتر. ولكن الإنسان كان من كان لا يلبث أن يرتد إلى حياته العادية التي هو مضطر أن يلبي حاجاتها وهو مالك لإرادته ووعيه. ... أخي وابن عمي وابن خالي وخاليا
قد يقع بين الأحياء والقبائل والأسر نزاع أو عداء كما وقع بين أهل روميو وجولييت على رأي شكسبير وكما وقع بين شيمين ورودريك على رأي كورني وكما جاء التلميح إلى ذلك في شعر المجنون ولكن الحب يزدري ذلك كله ويترفع عنه يقول المجنون:
وقد لامني في حب ليلى أقاربي
يقولون ليلى أهل بيت عداوة ... بنفسي ليلى من عدو وماليًا
فهو يفدي ليلى بماله ونفسه. ذلك أن الحب يقوي الحب ويدعمه. ولو شعر قيس بأدنى عزوف من ليلى عنه لانصرف عنها على الرغم من الحب الجارف. إنه مطمئن إلى حبها له: ... للويت أعناق المطي الملاويا
ولو كان في ليلى شدًا من خصومة
أراد قيس ذات يوم أن يزور ليلى فركب ناقته وسار بها وهو مشغول البال. ولكن الناقة كان لها فصيل تحبه وتحن إليه فما أن شعرت بضعف القيادة حتى ثنت عنانها آيبة إلى رضيعها، ثم أدرك قيس أنها راجعة فردها إلى مقصده ولكن قيسًا استغرق في تفكيره فرجعت الناقة إلى طريق عطنها مرة ثانية فردها أيضًا إلى غايته وهكذا فعل قيس وفعلت الناقة أربع مرات. وعندئذٍ نزل عنها وخلاها ترجع إلى فصيلها وسلك هو وحده الطريق إلى ديار الحبيب وغنى ذلك في شعره: ... وإني وإياها لمختلفان
هوى ناقتي خلفي وقدامي الهوى
هواي أمامي ليس خلفي معرَّج ... وشوق قلوصي في الغدو يماني
هواي عراقي وتثني زمامها ... لبرق إذا لاح النجوم يماني