فهرس الكتاب
(9) -الذاريات/ 51.
(10) -الإسراء/ 85.
(11) -الإحياء: جـ1 ص 290 وما يليها للغزالي - فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال -لابن رشد- تحقيق د.محمد عمارة - المؤسسة العربية للنشر بيروت.
(12) -دلائل الإعجاز - ص190-عبد القادر الجرجاني.
(13) -النساء/ 83.
(14) -فصل المقال: ص 24- لابن رشد.
(15) -الإحياء: جـ1 ص291-للإمام الغزالي.
(16) -جامع البيان: جـ12 ص 322- للإمام الطبري - تحقيق شاكر - ط دار المعارف بالقاهرة.
(17) -وراجع في هذا المعنى"التفسير والمفسرون"ط 1 ص 217 - للشيخ الذهبي.
(18) -الملك/ 14.
(19) -ق/ 16.
(20) -الذاريات/ 51.
(21) -الإحياء - جـ1-ص37- للإمام الغزالي.
(22) -روي بهذا اللفظ عن الشيخين - وأبي داود - بتقديم وتأخير في الجملتين - الموافقات - جـ4- ص124- وانظر تعليق الأستاذ الشيخ دراز في الهامش.
(24) -المرجع السابق: جـ1 ص291.
(25) -المرجع السابق: جـ1 ص 290.
(26) -المرجع السابق: جـ1 ص293.
(27) -المرجع السابق: جـ1 ص 293.
(28) -جامع البيان: جـ2 ص 270- طبع بولاق.
(29) -المرجع السابق - ص 134.
(30) -جامع البيان: جـ1 - ص 264- ط - الأميرية - بولاق.
(31) -الكشاف - للزمخشري.
(32) -جامع البيان: جـ12 ص 322-للإمام الطبري- تحقيق شاكر - طبع دار المعارف بمصر.
(33) -يقصد بالحجة هنا ما يتصل بتفسير الآية من أقوال السلف من الصحابة والتابعين.
(34) -المرجع السابق: جـ12 ص 25.
(35) -التفسير والمفسرون: جـ1 ص 217 - للشيخ الذهبي.
(36) -المنار: جـ1 ص 379 للشيخ محمد عبده.
(37) -البرهان: جـ 2 - ص 149 وما يليها.
(38) -الإتقان: جـ ص.
(39) -مذاهب التفسير - للمستشرق جولد تسيهر - ترجمة الدكتور عبد الحليم النجار - ص 110- ص 111- غير أن هذا الكتاب لم يصلنا.
(40) -أعلام الموقعين: جـ1 ص 66-للإمام ابن القيم.
(41) -مفردات الراغب الأصفهاني: كلمة"رأي"ص 208-209.
(42) -الإنعام/ 77.
(43) -مريم/ 26.
(44) -الأحزاب/ 22.
(45) -التوبة/ 105.