فهرس الكتاب
(12) إرشاد: الفحول ـ ص 177 ـ للشوكاني ـ المناهج الأصولية: ص 201 وما يليها ـ ط دار الرشيد ـ لكاتب البحث.
(13) الأنعام / 68.
(14) الزخرف / 83.
(15) الموافقات: جـ 4 ص 87 وما يليها.
(16) أصول الفقه الإسلامي ـ ص للشيخ مصطفى شلبي.
(17) التحرير وشرح التيسير ـ جـ 1 ص 210 ـ التوضيح مع التلويح ـ جـ 1 ص 125 ـ لصدر الشريعة ـ والتفتنازاني ـ كشف الأسرار على أصول فخر الإسلام ـ جـ 1 ص 58 وما يليها لعبد العزيز البخاري ـ الأحكام في أصول الأحكام ج3ص 72 وما يليها للآمدي بداية المجتهد ـ جـ 1 ص 388 ـ لابن رشد ـ كتاب الأموال ـ ص 58 ـ لأبي عبيد ـ إرشاد الفحول ص 177 للشوكاني.
(18) ومن المعلوم، إن الإمام الطبري ـ قد كان شافعيًا في بادئ أمره، بل ومن أئمة الشافعية في عصره، ثم استقل مذهب خاص به، ولكنه اندثر، ولم يصلنا، إلا بعض آرائه الفقهية المنقولة في فقه المذاهب الأربعة والمنسوبة إليه ـ طبقات المفسرين ـ ص 3 ـ للسيوطي طبقات الشافعية ـ جـ 2 ص 135 ـ ثم إنه عاصر داود الظاهري، وتأثر به، ولكنه رأى أن أصول مذهبه لا تُسعف على مجابهة الحوادث المتجددة، بل تُوقع في مآزق فقهية يصعب التخلص منها، ولعل هذا كان دافعًا للطبري إلى نقده، وتأسيس مذهب فقهي مستقل عرف باسمه ـ الفهرست ـ ص 327 ـ لابن النديم.
(19) لسان العرب ـ جـ 13 ـ حرف اللام ـ فصل الهمزة ـ ص 34 ـ لابن منظور ـ طبع الدار المصرية للتأليف والترجمة ـ المفردات في غريب القرآن ـ ص 31 ـ للراغب الأصفهاني ـ مقدمة التفسير ـ مطبوع بهامش كتاب تنزيه القرآن عن المطاعن ـ ص 416 ـ ص 422 ـ للراغب الأصفهاني.
(20) لسان العرب ـ الجزء السابقة الإشارة إليه.
(21) لسان العرب ـ جـ 13 ص 34.
(22) المصباح المنير ـ الألف مع الواو جـ 1 ـ ص 38 ـ للفيومي.
(23) أساس البلاغة ـ ص 25 وما يليها ـ للزمخشري.
(24) المرجع السابق ـ وراجع تفسير الآلوسي: جـ 8 ص 12 ص 13 ـ الطبعة الأميرية.