فهرس الكتاب
1-أقول: لم يقل المحقق شيئًا في (قهرمان) . وقد اختلف فيه الباحثون، فقال الجواليقي وابن بري أنه لفظ معرّب زيدت فيه الهاء، والأصل (قرمان) ، وذكر سيبويه في الكتاب (2/ 342) أن (القهرمان) معرّب مزيد. على أني لم أجد في المعجم الذهبي (قرمان) بل وجدت به (قهرمان) ، فهل اتفق الأصل الفارسي وما عرّب منه، فأبقى العرب اللفظ على حاله. أقول قد أكد ذلك أدّي شير في الألفاظ الفارسية المعربة فذكر أن (قهرمان) مركب من (قهر) وهو عربي و (مان) وهو فارسي ومعناه الصاحب، وذهب إلى أنه بعد التعريب، كما كان قبله، لم يغير فيه شيء. وجاء في (السامي/ 190) للنيسابوري الميداني أن فارسيته (كارفرماي) ومعناه الآمر، وقد جاء هذا في المعجم الذهبي. فإذا صح ذلك فأقرب الوجوه أن يكون الأصل في (قهرمان) : (كارمان) . فـ (كار) معناه الآمر، و (مان) الصاحب كما قال أدي شير. وهكذا تكون (القاف) قد أبدلت من الكاف، وزيدت الهاء، كما قال الجواليقي وابن بري، أو أبدلت من (المد) على الصحيح.
أما تأويل مجيء (قهرمان) في المعجم الذهبي فهو انتقال اللفظ إلى الفارسية بعد اشتهاره معربًا في العربية، وله نظائر. ويؤيد هذا أن (القاف) دخيل على الفارسية، وكذلك الثاء والحاء والصاد والضاد والطاء والظاء والعين، فكل كلمة فيها حرف من هذه الحروف الثمانية ليست فارسية الأصل (قاموس الفارسية/ 12) .
2-أقول: لم يقل المحقق شيئًا في (كرد) بفتح فسكون، وفي أصله خلاف.