فهرس الكتاب
5-أقول: (السرَق) بفتحتين الحرير الواحدة (سرقة) وأصلها (سرَه) بفتحتين، كما في التقريب. قال صاحب المعرب (والسرق الحرير أصله سره بالفارسية أي جيد/ 182) وفي الألفاظ الفارسية لأدي شير والمعجم الذهبي ما يؤيد ذلك.
6-أقول: في المعرب (اليلمق) بفتح فسكون ففتح القباء، وهو نوع من الثياب، وأصله بالفارسية (يلمه) بفتح فسكون ففتح، وقد ذكره الجوهري في الصحاح وأورد عليه قول ذي الرمة.
وجاء في الكتاب (ص/ 24) :
قال أبو منصور: وقالوا سراويل (1) وإسماعيل، وأصلهما: شروال واشماويل (2) ، وذلك لقرب السين من الشين في الهمس (3) .
قال ابن بري: قال سيبويه (أبدلوا العين في إسماعيل، لأنها أشبه الحروف بالهمزة) فهذا يدل على أصله في العجمية: اشمائيل (2) .
1-قال المحقق: وأما شروال فهو في الفارسية شلوار بفتح الشين كما في (برهان قاطع) ، وفي عامية العراقيين: شروال، ولعل سربال هو المعرب السليم، وقد جاء في لغة التنزيل: (وسرابيل تقيكم بأسكم- النحل/ 81) .
-أقول: قالت العرب للمفرد سروال وسروالة وجمعته على سراويل، كما قالت للمفرد سراويل وجمعته على سراويلات وهو المشهور. وفيه لغات هي: شروال وسرويل وسراوين. ولكن ما أصله؟ قال الجواليقي الأصل (شروال) فأبدل السين من الشين. وفي التقريب (ويبدلون السين شينًا. نحو دست في دشت، وسروال في شروال) .