فهرس الكتاب
الأولى أن من العرب من جعل (الفالوذ) لغة في (الفولاذ) . قال المعرب (قال أبو حاتم: قال أبو زيد: سمعت من العرب من يقول للفولاذ: فالوذ/ 247) وقد جاء هذا في اللسان، وقاله أدي شير. والأصل كما رأيت مختلف. وقد اتفق جمع الفالوذ والفولاذ على فواليذ فقال الزمخشري في الأساس (الضرب بالفواليذ غير الضرب بالفواليد) ففرق بين المعنيين، كما فرق الميداني النيسابوري وصاحب الشفاء. وجاء في الحديث (كان يأكل الدجاج والفالوذ) . والثانية أن ابن السكيت قد أنكر لفظ (الفالوذج) بالجيم وأثبت (الفالوذق) بالقاف، كما حكاه الجوهري في الصحاح. وإبدال الجيم من الهاء أكثر، وربما أبدل منها القاف كما قال سيبويه (2/243) .
و (البرند) بفتحتين وباء فارسية هو الأصل الفارسي لـ (فرند) أو (برند) بكسر الأول والثاني فيهما. وفرند السيف جوهره ووشيه، وقد مر بنا تفصيل ذلك.
وجاء في الكتاب (ص/ 25) :
قال أبو منصور: وأبدلوا اللام من الزاي في (قفشليل) (1) وهي المغرفة، وأصلها (كفجلاز) . وجعلوا الكاف فيها قافًا، والجيم شينًا، والفتحة كسرة، والألف ياء.
قال ابن بري: قلبت الزاي في (كفجلاز) لامًا في قولهم (قفشليل) اتباعًا للام قبلها.
قال أبو منصور: ومما أبدلوا حركته (زور) [ممال] (2) وآشوب.
قال ابن بري: الزور الصنم، والآشوب الخليط، والعرب تستعملها ممالين (3) .
1-قال المحقق: (المعرب- ص/8) .
-أقول قد مر بنا تفصيل القول في (قفشليل) ، وقد جاء في الكتاب لسيبويه (2/343) :
(وقالوا قفشليل فأتبعوا الآخر الأول، لقربه من العدد، لا في المخرج) .
2-قال المحقق: قوله (ممال) هو ضرب من الضم الذي نجده كثيرًا في الألسن الدارجة المعاصرة، كما في نطق العامة لـ (يُوم) مثلًا.