فهرس الكتاب
7-أقول أسقط المحقق من النص (عند العرب) ولم يشر إلى ذلك. فالذي جاء في الأصل (قال: وكل شيء جاء من الشام فهو عند العرب أنطاكي) . ويؤيد هذا ما جاء في حواشي المخطوط (9012) أيضًا!
وجاء في الكتاب (ص/ 35) :
قال أبو منصور: و (الأطربون) كلمة رومية (1) ، ومعناها (المقدم في الحرب) (2) وقد تكلمت بها العرب.
قال ابن بري: والأطربون قائد من قواد الروم، وأنشد أبو منصور:
فإن يكن أطربون الروم قطَّعها (2)
قال ابن بري: موضع (قطعها) أوهنها (3)
قال أبو منصور: و (آزر) اسم أبي إبراهيم، قال أبو اسحاق: ليس بين الناس خلاف في أنه اسم أبي إبراهيم (تارخ) والذي في القرآن، يدل على أن اسمه (آزر) (4) قال ابن بري: قال ابن هشام: إبراهيم بن تارخ، وهو آزر بن ناحور بن ساروح (5) .
1-أقول: في شفاء الغليل أن (أطربون) معرب (أتربوس) . وعندي أن أقرب لفظ لأصل (أطربون) المعرّب هو (تريبون: Tribun الفرنسي وأصله اللاتيني(تريبونوس: Tribunus) ومعناه في الأصل القاضي المدافع عن حقوق الشعب عند الرومان، وقد يسمى نائبًا لأنه كان ينتخب انتخابًا. وأظنه الأصل المطلوب. هذا وجاء في الكامل لابن الأثير وتاريخ الطبري وفي التاج: (أطرابون) ، وقال ابن سيده: هو الرئيس من الروم.
2-قال المحقق: جاء في (المعرب/ 26) قال عبد الله بن سبرة الحرشي: [من البسيط]
فإن يكن أطربون الروم قطَّعها
-فقد تركت بها أوصاله قطعًا
وإن يكن أطربون الروم قطَّعها
-فإن فيها بحمد الله منتفعا
يعني أصابعه. والحرشي نسبة إلى (حرش) موضع باليمن. وعبد الله أحد فتَّاك العرب والإسلام، قاتل بطريقًا من الروم فاختلفا بضربتين فقتل الرومي، وقطعت أصابع عبد الله فرثاها بأبيات، منها هذان البيتان. انظر الأمالي 1/47-48.