فهرس الكتاب
أقول هذا ما جاء بالحرف في المعرّب. فنسخه المحقق ولم يشر إلى مصدره. أما قوله (والحرشي نسبة إلى حرش...) فإنه من كلام محقق المعرّب. وقد جاء البيتان في أمالي القالي (1/48) كما أثبتا، وذهب ابن بري إلى أن الصواب إحلال (أوهنها) فيهما محل (قطعها) كما سنراه.
وقد نبه الدكتور حاتم الضامن في نقده للمحقق أن الصحيح في (الحرشي) أنه نسبة إلى (حريش) بالفتح جد الشاعر، وأن محقق المعرّب نفسه قال بهذا في طبعته الثانية مصححًا ما جاء به في طبعته الأولى، وقد ذكر نسبه. والقول ما قاله الضامن وقد جاء في رسالة المبرد (نسب عدنان وقحطان) : (ثم بنو كعب بن ربيعة بن عامر من بطونهم: عقيل والحريش وجعدة وصعصعة/4) . والحريش لفظًا كثقيف والنسب إليه حرشي كثقفي.
3-قال المحقق: كذا في الأصل ولم أتبين المراد.
أقول: المراد بقول ابن بري هذا أن الصواب إحلال (أوهنها) في البيتين محل (قطَّعها) .
وقد جاء خبر الحرشي هذا في شرح الحماسة للإمام الخطيب التبريزي (2/57-59) ، قال: (فضربه عبد الله وضربه الرومي فقطع إصبعين له) . وإذا قطعت إصبعا عبد الله فقد وهنت يده، فقول ابن بري (أوهنها) على هذا هو الصحيح، لأن الضمير في (بها) من قوله (فقد تركت بها أوصاله قطعًا) إنما يعود إلى اليد التي دهنت بقطع إصبعيها، أي (فقد تركت بيدي أوصاله قطعًا) . وكذا الضمير في (قطَّعها) قبل ذلك، ولا يمكن أن يعود إلى الإصبعين. وقل مثل ذلك في البيت الثاني.
أما قول المعرّب (يعني أصابعه) فقد قال محققه إنه زيادة من بعض النسخ. وقد خلا المعرب المطبوع عام (1867) منها. وجاء في حواشي المخطوط (9012) : (الذي في شعره أوهنها) .
4-قال المحقق: المعرّب- 28/29).