فهرس الكتاب
فقد انتشرت البكتاشية في المناطق الألبانية كما لم تنتشر في أي مكان بالبلقان. ويرتبط دخول البكتاشية إلى المناطق الألبانية بشخصية غريبة هي سرسم علي ديدا S. Ali Dedaj الألباني الذي عاش في نهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر. وتشير المعلومات، التي تحتاج إلى مزيد من التدقيق، إلى أنه كان وزيرًا للسلطان سليمان القانوني، إلا أنه انسحب من البلاط في لحظة الزهد، واعتنق البكتاشية ليعيش بعدها كدرويش في تكية الحاج بكتاش الولي. وفي عام 1550 وصل إلى أعلى لقب، الحكيم الأكبر، قبل أن يتوفى عام 1569. وقد أوصى بكل ثروته لبناء تكية في مسقط رأسه الألباني في مدينة تتوفا Tetova .
وما زالت هذه التكية، التي تعتبر من أجمل التكايا في البلقان، قائمة حتى اليوم.
إلا أن البكتاشية، التي بدأت في الانتشار في المناطق الألبانية في منتصف القرن 16، كانت مجرد امتداد للبكتاشية في طورها التركي.
وقد بقيت البكتاشية مادة خامًا لفترة من الزمن في المناطق الألبانية، إذ أنها لم تتعمد شيعيتها، كما أنها خلت من أية ميول ضد المسيحيين أو ضد الأديان الأخرى، مما أدى إلى أن تكون التكايا البكتاشية مفتوحة لكل إنسان. وعلى ما يبدو، لقد شجعت هذه الأمور، بالإضافة إلى مناداة البكتاشية بوحدة الوجود، على دخول قطاع لا بأس به من المسلمين الألبانيين، ذلك الذي بقيت فيه رواسب المسيحية، حيث وجدوا في البكتاشية حلًا نوعيًا بين مسيحيتهم السابقة وإسلامهم الجديد.
مع هذا بقيت البكتاشية في المناطق الألبانية لقرنين من الزمن مجرد اتجاه أخواني شيعي، لم يقترب بعد من السلطة ومشاكلها. إلا أن البكتاشية سرعان ما ستشهد تطورًا حاسمًا في العقد الثالث من القرن التاسع عشر، ذلك الذي شهدت فيه البكتاشية تحولًا حاسمًا في اتجاهين:
سقوطًا في تركيا وانبعاثًا في المناطق الألبانية.