ج-ثلاثة مراجع قال إنه تعرف عليها، وورد ذكرها في أماكن متفرقة من كتابه (التاريخ) وسوف نشير إلى ذلك في حينه.
-المرجع 6: المشجَّر للرازي في العين.
-المرجع 18: أرجوزة للحصني في العين.
-المرجع 10-كتاب الاميدي الكحال.
أما كتاب الاميدي فلا شك أن هيرشبرغ يعرفه، ذلك أن الأميدي هو الطبيب اليوناني ايتيوس (24) الذي كتب عنه هيرشبرغ في الجزء الأول من كتابه (التاريخ) .
وأما المرجعان الأول والثاني، فنحن نعتقد أنهما سيكونان موضع مناقشة، فربما كان ظن هيرشبرغ في غير محله.
د-أما الكتب التسعة الباقية فقد خص هيرشبرغ واحد منها بفصل مستقل في كتابه.
-المرجع 1: المقالات العشر لحنين.
-المرجع2: كتاب المسائل في العين لحنين.
-المرجع3: كتاب تعريف أمراض العين لحبيش.
-المرجع4: تذكرة الكحالين لعلي بن عيسى.
-المرجع7:كتاب النهاية في الكحل.
-المرجع8: تذكرة منصور.
-المرجع15: مقالة ابن المطرف ذي الوزارتين المغربي.
-المرجع16: كتاب إصلاح الباصر والبصيرة.
-المرجع17: كتاب امتحان الكحال.
ولا شك أن كتاب هيرشبرغ (التاريخ) ما يزال يعتبر المرجع الرئيسي لدراسة تاريخ طب العيون عند العرب، وهو عمل عظيم لا يوجد حتى الآن أي عمل آخر جدير بمنافسته. وقد رغب الاتحاد الدولي لجمعيات أطباء العيون في ترجمة هذا العمل كاملًا إلى الإنكليزية. وقد قام الأستاذ بلودي (25) بالترجمة من الألمانية على أحسن وجه.
وهذا الإجراء في حدّ ذاته دليل على المركز العلمي الذي ما يزال كتاب هيربرغ يحتله بعد مرور ثمانين عامًا على صدوره. وهذا شيء نادر في تاريخ العلوم.
وحتى في اللغة الألمانية: حينما رغب الأستاذ فلهافن (26) في تخصيص جزء من كتابه (طبيب العيون) لتاريخ هذا الفرع من فروع الطب، لم يجد مؤلف هذا المجلد الزميل (27) منشورًا أحسن من كتاب هيرشبرغ ليجعل منه نبراسًا ونموذجًا يحتذى ومنهلًا فاغترف منه معظم مادة الكتاب.