*البيتان: ألا علَّلاني ـ رواهما المحققان (الملوحي 56 / 219، والجبوري 219) وقال أستاذ الملوحي في الهامش: أحفظ بيتين لعلهما تتمة للبيتين المذكورين ولم أستطع العثور عليهما وهما: وذكر البيتين:
إذا راحَ أصحابي يَؤُمّونَ أُمَّهُمْ
يقولون: هل أصلحتُمُ لأخيكمُ ... وما القبرُ في الأرضِ الفضاءِ بصالحِ
وهذان البيتان تتمة للأولين حقًا، والأربعة في الحماسة البصرية 1/ 281، وخاص الخاص 99، وشرح أبيات مغني اللبيب للبغدادي 2 / 231 في الإنشاد 131 لأبي ... وجوهَ بني لأْمٍ وينهلّ بارقُهْ
الطَّمحَان القيني، والأبيات أيضًا نسبت لهُدبَة العُذريَ في العقد الفريد 3 / 179 ووجدتها في شعر هدبة بن الخشرم، الذي جمعه وحققه الدكتور يحيى الجبوري ص 83، وأضاف للأبيات بيتًا خامسًا.
*المقطوعة: وبالحيرةِ البيضاءِ شيخٌ مسلَّطٌ.
لم يوردها الأستاذ الملوحي وأوردها الدكتور الجبوري (ص 218) عن شرح الحماسة للمرزوقي 4 / 1863 لأب الطمحان الأسدي وذكر قول التبريزي إن القائل هو طخيم أبو الطخماء الأسدي، وأقول: إن الأبيات في المؤتلف والمختلف للآمدي 222 لأبي الطَّمحان الأسدي، وفرق بينه وبين القيني، وذكر شاعرين آخرين كل منهما أبو الطَّمحان أحدهما نهشلي والثاني لم ينسبه، وقال عن الآخير: لا أعرف صحته ولا صحة أبي الطمحان الأسدي، كما نقل عن المبرَّد قوله: ولا أعرف أبا الطَّمحَان إلا القيني.
وأضيف فأقول: إن أبا الطَّمحَان من بني القين بن جسر بن شيع الله بن أسد بن وبرة بن تغلب، ولم يذكر المحققان (أسدًا) في نسبه.
*المقطوعة: حنَتني حانيات الدَّهر.