وإن لم يجرحه لم يحل.

منحة السلوك

عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ [المائدة: 4] ؛ ولأن الذكاة الاضطرارية تتحقق به (1) .

وعن أبي حنيفة، وأبي يوسف: ليس بشرط (2) . رواه الحسن عنهما، وهو قول: الشعبي (3) (4) .

قوله: وإن لم يجرحه.

أي: وإن لم يجرح الجارح المعلَّم الصيد لم يحل أكله (5) ؛ لما قلنا.

= الهداية 4/ 455، العناية 10/ 117، الشرح الصغير 1/ 316، حاشية الدسوقي 2/ 103، أقرب المسالك ص 57، القوانين الفقهية ص 118، التلقين ص 81، بداية المجتهد 1/ 458، منح الجليل 2/ 421، مغني المحتاج 4/ 276، الحاوي الكبير 15/ 51، أسنى المطالب 1/ 555، الروض المربع ص 481، شرح منتهى الإرادات 3/ 416.

(1) لأن المقصود إخراج الدم المسفوح، وهو يخرج بالجرح عادة، ولا يتخلف عنه إلا نادرًا، فأقيم الجرح مقامه، كما في الذكاة الاختيارية، والرمي بالسهم؛ ولأنه إذا لم يجرحه صار موقوذة.

تبيين الحقائق 6/ 52، الهداية 4/ 455.

(2) وهو قول: زفر، وأشهب من المالكية، والقول: الأظهر عند الشافعية. لأنه يعسر تعليمه أن لا يقتل إلا بجرح.

تبيين الحقائق 6/ 52، الهداية 4/ 455، بداية المجتهد 1/ 458، المعونة 2/ 683، الوجيز 2/ 207، مغني المحتاج 4/ 276، الحاوي الكبير 15/ 51.

(3) تبيين الحقائق 6/ 52.

(4) هو عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار الهمداني الشعبي ولد بالكوفة سنة 19 هـ ونشأ بها، وهو راوية فقيه من كبار التابعين، اشتهر بحفظه، ولي القضاء، أخذ عنه أبو حنيفة الأعمشي وغيرهما. اتصل بعبد الملك بن مروان فكان نديمه. توفي سنة 103 هـ.

البداية والنهاية 9/ 239، تهذيب التهذيب 5/ 65، أخبار القضاة 2/ 413، سير أعلام النبلاء 4/ 294.

(5) تحفة الفقهاء 3/ 73.