كما لو جثم على الصيد زمانًا طويلًا فمر به صيد فقتله، لم يحل الثاني.

ولو مرَّ السهم من الصيد المقصود إلى صيد آخر فقتله حَلا.

منحة السلوك

لأن الإرسال قائم لم ينقطع، وهو بمنزلة ما لو رمى سهمًا إلى صيد فأصابه وغيره.

قيَّد بقوله:"ما لم يعرض لاستراحة"؛ لأنَّه إذا أعرض لاستراحة لا يحل الصيد الثاني، لانقطاع حكم الإرسال (1) .

قوله: كما لو جثم على الصيد.

الجثوم: الوقوف على الشيء بالملازمة (2) ، يعني: كما لو جثم الجارح على الصيد المرسل إليه زمانًا طويلًا، فمر به صيد آخر فقتله لم يحل الثاني.

لانقطاع الإرسال بمكثه طويلًا، إذ لم يكن ذلك منه حيلة للأخذ، وإنما هو استراحة (3) .

قوله: ولو مرَّ السهم من الصيد المقصود إلى صيد آخر فقتله حلا.

يعني: إذا قصد صيدًا فرماه بسهم، وتجاوز السهم منه إلى غيره فقتله،

= بداية المبتدي 4/ 458، تبيين الحقائق 6/ 55، بدائع الصنائع 5/ 55، العناية 10/ 123، الهداية 4/ 458، مختصر خليل ص 96، الشرح الكبير للدردير 2/ 104، مغني المحتاج 4/ 277، أسنى المطالب 1/ 557، كشاف القناع 6/ 225، الكافي لابن قدامة 1/ 483، الفروع 6/ 330.

(1) الهداية 4/ 458، تبيين الحقائق 6/ 55، العناية 10/ 123، بدائع الصنائع 5/ 55.

(2) تاج العروس 9/ 230 مادة جثم، لسان العرب 12/ 83 مادة جثم، مختار الصحاح ص 40 مادة ج ث م، القاموس المحيط 1/ 444 مادة ج ث م، معجم مقاييس اللغة 1/ 505 باب الجيم والثاء وما يثلثهما مادة جثم، المغرب ص 75 مادة جثوم، فقه اللغة وسر العربية للثعالبي ص 193.

(3) تحفة الفقهاء 3/ 76، الهداية 4/ 459، بداية المبتدي 4/ 459.