ويُباحُ السلام على المشغول بالشطرنج، والنرد، بنية التشويش.

منحة السلوك

سهمه العدو، وأصاب، أو أخطأ، فعدل رقبة"رواه ابن ماجه (1) ، وقال -صلى الله عليه وسلم-:"من تعلم الرمي ثم تركه، فقد عصاني"رواه ابن ماجه (2) ."

قوله: ويباح السلام على المشغول بالشطرنج والنرد، بنية التشويش. يعني: ليشوشهم؛ ليغلطوا في حسابهم. وهو رواية عن أبي حنيفة (3) .

= كتاب الجهاد، باب في الرمي رقم 2513، والنسائي 6/ 28 كتاب الجهاد، باب ثواب من رمى بسهم في سبيل الله رقم 3146.

عن عقبة بن عامر الجهني -رضي الله عنه-، قال الترمذي 5/ 355: هذا حديث حسن صحيح.

(1) 2/ 940 في كتاب الجهاد، باب الرمي في سبيل الله رقم 2812، والنسائي 6/ 27 كتاب الجهاد باب ثواب من رمى بسهم في سبيل الله رقم 3145، والحاكم 2/ 96 كتاب الجهاد، والبيهقي 9/ 162، كتاب السير باب فضل من رمى بسهم في سبيل الله. عند الحاكم، وابن ماجه، والبيهقي، من طريق عمرو بن الحارث، عن سليمان بن عبد الرحمن القرشي، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن عمرو بن عبسة، وعند النسائي من طريق المعتمر، عن خالد بن زيد الشامي، عن شرحبيل بن السمط، عن عمرو بن عبسة. ورواه أحمد 4/ 235، وابن حبان 10/ 475 كتاب السير، باب ذكر تفضل الله على من رمى بسهم في سبيله بكتبه أجر رقبة لو أعتقها له رقم 4614، كلاهما -أي: أحمد وابن حبان- عن كعب بن مرة بلفظ:"من رمى بسهم في سبيل الله، كان كمن أعتق رقبة"، قال المنذري في الترغيب 2/ 140: رواه النسائي بإسناد صحيح.

(2) 2/ 940 كتاب الجهاد، باب الرمي في سبيل الله رقم 2814 من طريق حرملة بن يحيى المصري، أنبأنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن لهيعة عن عثمان بن نعيم الرعيني عن المغيرة بن نهيك أنه سمع عقبة بن عامر الجهني -رضي الله عنه- يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول .. ورواه مسلم 3/ 1522 كتاب الإمارة، باب فضل الرمي، والحث عليه، وذم من علمه، ثم نسيه رقم 1919 بلفظ."من علم الرمي، ثم تركه، فليس منا، أو قد عصى"عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه-.

(3) تبيين الحقائق 6/ 32، الهداية 4/ 232، حاشية الشلبي 6/ 32، البحر الرائق 8/ 207.