ولا يقنت في الفجر، فإن قنت إمامه فيه سكت هو قائمًا، في الأصح.

منحة السلوك

وقوله:"سرًا". أي: إخفاء؛ لأنه دعاء، وخير الدعاء ما خفي. وقيل: الإمام يجهر. والأول: أصح (1) .

قوله: ولا يقنت في الفجر (2) . خلافًا للشافعي، وقد مر (3) .

قوله: فإن قنت إمامه فيه سكت هو قائمًا، في الأصح (4) .

صورته: حنفي اقتدى فيه وقد التزم متابعته (5) ، ولهما: أنه منسوخ (6) .

(1) وعند الشافعية: يجهر على أظهر القولين.

وذهب الحنابلة: إلى أنه يجهر الإمام، وكذا المنفرد نصًا وقياس المذهب: يخير المنفرد في الجهر وعدمه. والأظهر عندهم: أن الجهر يختص بالإمام فقط.

تحفة الفقهاء 1/ 207، بدائع الصنائع 1/ 274، تبيين الحقائق 1/ 171، الوجيز 1/ 44، الحاوي الكبير 2/ 154، كشاف القناع 1/ 418، حاشية الروض المربع لابن قاسم 2/ 190، مطالب أولي النهى 1/ 555.

(2) وإليه ذهب الحنابلة.

كنز الدقائق 1/ 171، الكتاب 1/ 77، الهداية 1/ 71، شرح الوقاية 1/ 65، كشف الحقائق 1/ 65، حاشية الروض المربع لابن قاسم 2/ 196، المبدع 2/ 12.

(3) في 2/ 194.

(4) بداية المبتدي 1/ 77، تبيين الحقائق 1/ 171، الهداية 1/ 77، غنية المتملي ص 423، كشف الحقائق 1/ 65، الوقاية 1/ 65.

(5) وهو المذهب عند الحنابلة.

العناية 1/ 435، شرح فتح القدير 1/ 435، بداية المبتدي 1/ 71، المختار 1/ 55، شرح الوقاية 1/ 65، المحرر 1/ 90، النكت والفوائد السنية 1/ 90.

(6) على ما تقدم فصار، كما لو كبر خمسًا في الجنازة، حيث لا يتابعه في الخامسة؛ لكونه منسوخًا.

العناية 1/ 435، الهداية 1/ 71، تبيين الحقائق 1/ 171، حاشية الشلبي 1/ 171، غنية المتملي ص 423.