والكسب مع الأدب.

منحة السلوك

أمتي"رواه ابن ماجه (1) ."

وقال عليه الصلاة والسلام:"العلم ثلاثة، وما سوى ذلك فهو فضلٌ، آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة"رواه أبو داود (2) .

وأما الكسب مع الأدب فلا معلندد (3) أنَّ طلب الكسب فريضة، فيكون

(1) 2/ 908 كتاب الفرائض باب الحث على تعليم الفرائض رقم 2719، وابن عدي 2/ 383 في ترجمة حفص ابن عمر بن أبي العطاف والدارقطني في السنن 4/ 67 كتاب الفرائض رقم 1، والحاكم في المستدرك 4/ 332 كتاب الفرائض، والبيهقي في السنن الكبرى 6/ 209 كتاب الفرائض، باب الحث على تعليم الفرائض. من طريق حفص بن عمر بن أبي العطاف، ثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-.

قال البيهقي في السنن الكبرى 6/ 209:"تفرد به حفص بن عمر وليس بالقوي".

قال ابن عدي عن الحديث:"لا يصح".

وقال ابن كثير في تفسيره 1/ 457:"وفي إسناده ضعف". وقال الذهبي -في تعليقه على المستدرك الحاكم 4/ 332:"حفص واه بمرة، والحديث ضعيف".

وقال الذهبي أيضًا -في تعليقه على مستدرك الحاكم 3/ 79 -:"ومداره على حفص بن عمر بن أبي العطاف، وهو متروك".

(2) 3/ 119 كتاب الفرائض، باب ما جاء في تعليم الفرائض رقم 2885، وابن ماجه 1/ 21 في المقدمة، باب اجتناب الرأي والقياس رقم 54، والدارقطني في السنن 4/ 67 كتاب الفرائض رقم 2، والحاكم في المستدرك 4/ 332 كتاب الفرائض، والبيهقي في السنن الكبرى 6/ 208 كتاب الفرائض باب الحث على تعليم الفرائض، وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله 2/ 29. عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما-.

وفي إسناده: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وقد تكلم فيه غير واحد، وفيه أيضًا عبد الرحمن بن رافع، وقد غمزه البخاري، وابن أبي حاتم.

قال الذهبي في التلخيص على المستدرك 4/ 332: ضعيف.

تهذيب الكمال 17/ 102، ميزان الاعتدال/ 560.

(3) أي: لا سبيل، وما لي عنه معلندد: أي سبيل. =