أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10147 من 11273

ثم ذكر السيوطي أن هنادًا رواه عن يحيي بن عبيد الله عن أبيه مرسلًا.

قلت: وهذه علة ثانية في الحديث، وهي الإرسال.

وفيه علة ثالثة: وهي جهالة عبيد الله والد يحيي، وإن وثقه ابن حبان كما تقدم في كلامه على يحيي، ولذلك أورده في التابعين من (ثقاته) ، ولكنه لم يتابع على توثيقه إياه، بل قال الشافعي:

(لا نعرفه) ، وقال ابن القطان الفاسي:

(مجهول الحال) .

أما قول الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 331) :

(رواه البزار، وفيه بكر بن خنيس، وهو ضعيف) .

فأقول: هذا إعلال غير قادح، وذهول عن العلة الحقيقة القادحة، وهي انفراد يحيي بن عبيد الله به.

ومن طريقه أخرجه البزار، فقد وقفت على إسناده في (كشف الأستار) للهيثمي نفسه، أورده في (كتاب الأذكار) منه، فتبين أن الهيثمي قد أبعد النجعة في الإعلال المذكور.

ثم إن البزار قد أخرج للحديث شاهدًا من طريق خارجة بن مصعب: ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله. وقال:

(لا نعلمه يروى إلا من هذا الوجه، ولا نعلم أحدًا حدث به عن خالد إلا

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت