نقلته آنفًا عن الحافظ عن ابن أبي حاتم أنه استنكر الحديث، وكيف لا؛ وهو القائل في ترجمته من"الجرح" (3/ 2/ 195) :
"سمعت أبي يقول: هو كذاب، ورأى في كتابي ما كتب إلي هاشم بن القاسم الحراني [من] أحاديثه، فقال: هذه الأحاديث كذب موضوعة".
ومنه تعلم أنه لا طائل تحت قول ابن عراق في"تنزيه الشريعة" (2/ 237) :
"ورأيت بخط الشيخ تقي الدين القلقشندي على حاشية"الموضوعات"لابن الجوزي ما نصه: لم ينفرد به العكاشي إلا من حديث حذيفة، وقد رواه ابن حبان في"صحيحه"من حديث ابن مسعود رفعه..".
قلت: لا طائل تحته؛ لأنه تلخيص لكلام الحافظ والسيوطي، وقد عرفت الجواب عليه.
4144 - (جزاك الله - يا عائشة - خيرًا، ما سررت مني كسروري منك) .
كذب موضوع
أخرجه البيهقي في"سننه" (7/ 422-423) ، والخطيب في"التاريخ" (13/ 252-253) ، ومن طريقه الحافظ المزي في"التهذيب" (28/ 319-320) من طريق محمد بن إسماعيل البخاري، قال: [حدثنا عمرو ابن محمد قال:] (1) حدثنا أبو عبيد ة معمر بن المثنى التيمي: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت:
كنت قاعدة أغزل، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يخصف نعله، فجعل جبينه يعرق، وجعل عرقه يتولد نورًا، فبهت، فنظر إلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال:
(1) هذه الزيادة سقطت من"التاريخ"، واستدركتها من"البيهقي"و"الحلية"و"المزي"