موضوع.
رواه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (5/100/2) عن أبي سلمة عن الزهري عن سعيد
ابن المسيب عن عائشة مرفوعا.
أورده في ترجمة أبي سلمة هذا ن وسماه الحكم بن عبد الله بن خطاف، وروى عن
ابن أبي حاتم أنه قال فيه:
"كذاب متروك الحديث، والحديث الذي رواه باطل ن وعن النسائي أنه قال: ليس"
بثقة ولا مأمون"."
قلت: والحديث مما فات السيوطي في"جامعيه"، واستدركه المناوي في كتابه""
الجامع الأزهر" (2/15/2) ، ولكنه سكت عنه خلافا لشرطه الذي نص عليه في"
مقدمته قائل:
"أذكر فيه كل حديث معقبا له ببيان حال راويه من أهل الضعف والكمال"!
1232 -"أعف الناس قتلة أهل الإيمان".
ضعيف، لاضطرابه وجهالته
ومداره على إبراهيم النخعي، وقد اختلف الرواة عليه على وجوه:
الأول: شباك عن إبراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
أخرجه أبو داود (2666) : حدثنا محمد بن عيسى وزياد بن أيوب قالا: حدثنا
هشيم أخبرنا مغيرة عن شباك به.
وهكذا أخرجه ابن الجارود (840) : حدثنا زياد بن أيوب به، إلا أنه قال:""
حدثنا المغيرة لعله قال: عن شباك.."."
الثاني: وخالفهما سريج بن النعمان عند أحمد (1/393) وعمرو بن عون عند
الطحاوي في"شرح المعاني" (2/105) كلاهما قالا: حدثنا هشيم به، إلا أنهما
لم يذكرا:"عن هني".
والأول أرجح، لأنه قد تابعه شعبة عن المغيرة عن شباك عن إبراهيم عن هني بن
نويرة به.