وإن مما يؤيد ما ذكرته من التحريف والسقط: أن السيوطي ذكره في"الجامع الصغير"من رواية الحاكم عن أبي أسماء الرحبي مرسلًا. وكذا في"الجامع الكبير"له.
وقد روي الحديث من طرق أخرى عن أبي بكر الصديق بنحوه، دون الشطر الثاني منه؛ فانظر"التعليق الرغيب" (4/ 152/ 54) .
5213 - (قسم الله العقل على ثلاثة أجزاء، فمن كن فيه فهو العاقل، ومن لم تكن فيه فلا عقل له: حسن المعرفة بالله عز وجل، وحسن الطاعة لله عز وجل، وحسن الصبر لله عز وجل) .
موضوع
أخرجه أبو نعيم في"الحلية" (1/ 21) ، ومن طريقه ابن الجوزي في"الموضوعات" (1/ 172) من طريق سليمان بن عيسى عن ابن جريج عن عطاء عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا. وقال ابن الجوزي:
"ليس من كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال أبو حاتم الرازي: سليمان بن عيسى كذاب، وقال ابن عدي: يضع الحديث".
وتابعه من هو مثله؛ عبد العزيز بن أبي رجاء: حدثنا ابن جريج به.
أخرجه أبو نعيم أيضًا (3/ 323) ، وقال:
"غريب من حديث عطاء، لا أعلم عنه راويًا إلا ابن جريج".
وتعقبه السيوطي في"اللآلي"بقوله (1/ 127) :
"وعبد العزيز؛ قال الدارقطني: متروك، له تصنيف في العقل؛ موضوع كله".