ثم وجدت له شاهدا لكنه مما لا يفرح به، يرويه أحمد بن إبراهيم المزني: حدثنا محمد بن كثير حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن أنس بن مالك مرفوعا بلفظ:"ألا أخبركم بأشقى الأشقياء...."الحديث، وهو لفظ ابن عدي عن الماضي.
أخرجه ابن حبان في"الضعفاء" (1 / 144) ومن طريقه ابن الجوزي في"العلل" (2 / 325) وقال: لا يصح، قال ابن حبان: كان المزني يضع الحديث على الثقات وضعا.
قلت: فهو بكتاب ابن الجوزي الآخر"الموضوعات"أولى، وله من مثله الشيء الكثير، كما أنه يورد في هذا ما هو بـ"العلل"أولى، كما هو معروف عند العلماء.
والحديث أورده السيوطي في"الجامع"من رواية الطبراني، ثم تكلم عليه المناوي بما نقله عن الهيثمي، وذكرت بعض كلامه آنفا، ثم قال المناوي:
ومن العجب العجاب أنه رمز لصحته لكن الحديث كله مضروب عليه في مسودة المصنف، وأما قوله في"التيسير"وهو حسن لا صحيح خلافا للمؤلف ولا ضعيف خلافا لبعضهم فهو مما لا يساعد عليه شدة ضعف طرقه مع إبطال أبي حاتم إياه، ومن أحاديث هذا الماضي:
140 -"الزنا يورث الفقر".
باطل.
رواه القضاعي في"مسند الشهاب" (7 / 2) عن أحمد بن عبد الرحمن بن أخي وهب قال أخبرنا عمي قال أنبأنا الماضي بن محمد عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر مرفوعا.
قلت: وهذا سند واه، وله علتان: الأولى ضعف ليث بن أبي سليم.