وبقية مدلس وقد عنعنه. والحديث أورده السيوطي في
"الجامع"من رواية ابن عساكر عن أنس ورمز له في بعض النسخ بالضعف، وأما
المناوي فقال في"الفيض":"إنه رمز لحسنه". وهذا لا وجه له ألبتة.
وأما في"التيسير"فجرى على الجادة فقال:"وإسناده ضعيف"! ثم ذكر أن ابن
عساكر رواه في"تاريخه"من طريق عيينة بن عبد الرحمن عن إسحاق بن مرة عن أنس
.قلت: وهذه طريق أخرى غير ما قبلها، وقد أخرجها الأزدي كما ذكرته فيما
تقدم آنفا، فلا أدري إذا كان ابن عساكر رواه من هذا الوجه أيضا أم هو سهو من
المناوي؟ .
1877 -"ما صيد من صيد، ولا قطع من شجر إلا بتضييعه التسبيح".
موضوع.
رواه أبو نعيم (7 / 240) من طريق محمد بن عبد الرحمن القشيري:
حدثنا مسعر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا. وقال:""
غريب تفرد به القشيري". قلت: وهو كذاب كما قال الذهبي وغيره، ومع ذلك"
أورد السيوطي هذا الحديث في"الجامع الصغير"! وتعقبه المناوي بقول الذهبي
المذكور، ثم قال:"وبه يعرف أن رمز المصنف لحسنه غير صواب". قلت: وقد
وجدت له شاهدا من حديث أبي بكر الصديق، أخرجه ابن عساكر (6 / 149 / 2) عن
أبي علي الحسين بن جبر بن حيوة بن يعيش بن الموفق بن أبي النعمان الطائي الحمصي
-بحمص: حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن أبي النقاش أخبرنا