أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2464 من 11273

ساكتا عليه، وليس بجيد، ولذلك أوردته لأبين حقيقة حاله.

ورواه البزار (552) من حديث جابر نحوه من رواية الفضل بن عيسى الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر، والفضل هذا منكر الحديث كما قال الحافظ في"التقريب".

1025 -"بل ائتمروا بالمعروف، وتناهو اعن المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بنفسك ودع عنك العوام، فإن من ورائكم أيام الصبر، الصبر فيهن مثل قبض على الجمر، للعامل فيهم مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله".

ضعيف.

أخرجه أبو داود (2/437) والترمذي (4/99 - تحفة) وابن ماجه (2/487) وابن جرير في"تفسيره" (10/145 و146) والطحاوي في"المشكل" (2/64 - 65) وابن حبان في"صحيحه" (1850) وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (18/7/2) من طرق عن عتبة بن أبي حكيم قال: حدثني عمرو بن جارية اللخمي قال: حدثني أبو أمية الشعباني قال: سألت أبا ثعلبة الخشني فقلت: يا أبا ثعلبة كيف تقول في هذه الآية:"عليكم أنفسكم"؟ قال: أما والله لقد سألت عنها خبيرا، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: فذكره.

وقال الترمذي: حديث حسن غريب.

كذا قال، وفيه عندي نظر، فإن عمرو بن جارية وأبا أمية لم يوثقهما أحد من الأئمة المتقدمين، غير ابن حبان، وهو متساهل في التوثيق كما هو معروف عند أهل العلم، ولذلك لم يوثقهما الحافظ في"التقريب"، وإنما قال في كل منهما:"مقبول"يعني عند المتابعة، وإلا فلين الحديث كما نص عليه في"المقدمة"من"التقريب".

ثم إن عتبة بن أبي حكيم فيه خلاف من قبل حفظه، وقال الحافظ فيه: صدوق يخطىء كثيرا، فلا تطمئن النفس لتحسين إسناد هذا الحديث، لا سيما

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت