فإنه يتعقبه بدراج، ويقول فيه"إنه كثير المناكير"وقد مضى أحدها برقم (294) . والآخر: أنه أورد دراجا أبا السمح في"الميزان"فقال:"قال أحمد: أحاديثه مناكير ولينه، وقال يحيى: ليس به بأس. وفي رواية: ثقة. وقال فضلك الرازي: ما هو ثقة ولا كرامة. وقال النسائي: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقد ساق ابن عدي له أحاديث وقال: عامتها لا يتابع عليها". وقد ساق له الذهبي من مناكيره أحاديث، هذا أحدها. ومنه تعلم أن تحسين الحديث كما فعل الحافظ فيما نقله المناوي عنه غير حسن. والله أعلم.
518 -"من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين".
موضوع.
رواه البيهقي في"الشعب"من حديث الحسين بن علي مرفوعا وقال:"إسناده ضعيف ومحمد بن زاذان أي أحد رجاله متروك، وقال البخاري: لا يكتب حديثه. اهـ كلامه وفيه أيضا عنبسة بن عبد الرحمن، قال البخاري: تركوه، وقال الذهبي في"الضعفاء": متروك متهم أي بالوضع". كذا في"فيض القدير".
قلت: وعنبسة هذا هو الذي قال فيه أبو حاتم:"كان يضع الحديث"كما في"الميزان"للذهبي، ثم ساق له أحاديث هذا أحدها، ومن طريقه أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (1 / 292 / 1) وأبو طاهر الأنباري في"المشيخة" (ق 162 / 1 - 2) بلفظ:"اعتكاف عشر ..."وقال ابن حبان (2 / 168) :"صاحب أشياء موضوعة وما لا أصل له".