أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1349 من 11273

(تنبيه) : لقد اختلط على المناوي إسناد هذا الحديث بإسناد أحد الشواهد التي سبقت الإشارة إليها، وهو وإن كان ضعيفا أيضا ولكنه خير من هذا ضعفا، وبناء عليه رد على ابن الجوزي حكمه على الحديث بالوضع فقال:"إذ قصاراه أن فيه عبد العزيز بن عبد الله الأويسي أورده الذهبي في"الضعفاء"، وفيه ابن لهيعة أيضا". فأنت ترى أن هذين ليسا في إسناد هذا الحديث الموضوع فاقتضى التنبيه.

ولفظ حديث الأويسي:"من أصبح يوم الجمعة صائما، وعاد مريضا، وشهد جنازة، وتصدق بصدقة فقد أو جب الجنة". أخرجه البيهقي وقال:"الإسناد الأول يؤكد هذا وكلاهما ضعيف". قلت: وشيخ الأويسي ابن لهيعة ضعيف أيضا. لكن حديثه صحيح بدون ذكر الجمعة، فانظر"الصحيحة" (88) .

621 -"من أغاث ملهو فا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة، واحدة فيها صلاح أمره كله، وثنتان وسبعون له درجات يوم القيامة".

موضوع.

أخرجه البخاري في"التاريخ" (2 / 1 / 320) وابن أبي الدنيا في"قضاء الحوائج" (ص 38 و95) وابن عدي في"الكامل" (143 / 2) والخرائطي في"مكارم الأخلاق" (ص 15) وابن حبان في"المجروحين" (1 / 304) وأبو علي الصواف في"حديثه" (85 / 2) والخطيب (6 / 41) وابن عساكر (6 / 235 / 2) من طريق زياد بن أبي حسان عن أنس مرفوعا. وأورده ابن الجوزي في"الموضوعات" (2 / 171) من رواية العقيلي ثم قال:"موضوع. آفته زياد". وقال العقيلي:"لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به".

وقال ابن حبان:"كان شعبة شديد الحمل عليه، وكان ممن يروي أحاديث مناكير، وأوهاما كثيرة".

وقال الحاكم والنقاش:"روى عن أنس أحاديث موضوعة، وكان شعبة شديد الحمل عليه وكذبه". وقال البيهقي: إنه تفرد به. وقد تعقب السيوطي ابن الجوزي على عادته! فذكر (2 / 86) بأن للحديثين طريقين آخرين وشاهدا، وذلك مما لا طائل تحته، فإن أحد الطريقين رواه ابن عساكر (15 / 193 / 2) وفيه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف في روايته عن الحجازيين، وهذه منها وفي الطريق إليه أبو محمد عبد الله بن عبد الغفار بن ذكوان تكلم فيه الكتاني، وفيه جماعة لم أعرفهم، وفي هذه الطريق زيادة تؤكد وضع الحديث ولفظها"ومن قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أحد صمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، كتب الله له بها أربعين ألف ألف حسنة".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت