"مجهول".
ولهذا قال السخاوي في"المقاصد" (62) :
"وسنده ضعيف".
ثم ذكر له شواهد ولكنها واهية، منها ما أخرجه الديلمي (2/267) من حديث إسحاق بن نجيح عن عطاء الخراساني عن أبي ذر رفعه:
"الضيف يأتي برزقه، ويرتحل بذنوب القوم، يمحص عنهم ذنوبهم". ومن حديث عبد الله بن همام عن أبي الدرداء مرفوعا مثله، لكن بلفظ"أهل البيت"بدل"القوم"دون ما بعده"."
قلت: وإسحاق بن نجيح هو الملطي؛ وهو كذاب وضاع.
2548 - (إذا ختم أحدكم فليقل: اللهم آنس وحشتي في قبري) .
موضوع
رواه الديلمي (1/1/111) عن الليث بن محمد: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن خالد: حدثنا الوليد بن مسلم عن سالم الحناط عن الحسن عن أبي أمامة مرفوعا.
قلت: وهذا موضوع؛ آفته أحمد بن عبد الله بن خالد وهو الجويباري أحد المشهورين بوضع الحديث؛ ولذلك أورده السيوطي في"ذيل الأحاديث الموضوعة" (ص 25) ، ومع ذلك أورده في"الجامع الصغير"من رواية الديلمي هذه، فما أشد تناقضه؟!! وخفي وضعه على المناوي، فأخذ يعله بما هو دون العلة المذكورة بكثير؛ فقال: