أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1797 من 11273

قلت: لاسيما وهو عند ابن عساكر من طريق الطبراني كما رأيت. ثم نقل المناوي كلام الهيثمي المتقدم في توثيق رجال الإسناد وسكت عليه! وفيه ما علمت من الجهالة والوقف والنكارة. والله ولي التوفيق.

786 -"دعاء الوالد لولده مثل دعاء النبي لأمته".

موضوع.

رواه أبو نعيم في"أخبار أصبهان" (1 / 185) عن إبراهيم بن معمر: حدثنا أبو أيوب بن أخي زبريق بن الحمصي: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي: حدثنا خلف بن حبيب الرقاشي: سمعت أنس بن مالك يقول: فذكره مرفوعا. أورده في ترجمة إبراهيم هذا وكنيته أبو إسحاق الجوزجاني، روى عنه جماعة ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وكذلك صنع الحافظ ابن عساكر (2 / 275 / 2) .

وأبو أيوب هذا لم أعرفه ولم يورده الدولابي في"الكنى"وكذا لم أعرف خلف بن حبيب الرقاشي، وأخشى أن يكون وقع في السند تحريف، وأنه تحريف قديم من بعض رواة"أخبار أصبهان"، فإن الإسناد هو في"تاريخ ابن عساكر"، من طريق أبي نعيم كما ذكرته عن أبي نعيم. أما الحامل على الخشية المذكورة فهو أنني رأيت ابن قدامة ذكر في"المنتخب" (11 / 214 / 2) :

"قال إسحاق بن إبراهيم (هو ابن هانئ) : عرضت على أبي عبد الله: يحيى بن سعيد عن سعد أبي حبيب عن يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعا به؟ فقال: حديث باطل منكر، وسمعته يقول: سعد أبو حبيب ليس بشيء". ثم رأيته في"مسائل ابن هاني" (ص 156 مخطوطة المكتب الإسلامي) (1) فصواب الإسناد إذن"سعد أبي حبيب عن يزيد الرقاشي"وهكذا وقع في"اللآلي" (2 / 295) . ويؤيده ما في"الميزان":"سعد أبو حبيب عن يزيد الرقاشي، قال أحمد: ليس حديثه بشيء". وقد سقطت هذه الترجمة من"لسان الميزان"للحافظ ابن حجر، مع أنها ليست في كتاب"تهذيب التهذيب"له.

ثم إن الحديث أورده ابن الجوزي في"الموضوعات" (3 / 87) مستندا على حكم الإمام أحمد عليه بالبطلان كما سبق، وأقره السيوطي في"اللآلي"ثم تناقض، فأورده في"الجامع الصغير"من رواية الديلمي عن أنس! وتعقبه المناوي بقوله:

(1) وقد قام الأخ زهير الشاويش بطبعه، ثم حالت الحرب القائمة في لبنان دون نشره. فرج الله عن عباده. اهـ.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت