الجوزي في"الموضوعات" (3/222) ، وكذا ابن عساكر (17/910-911) من طريق
الوليد بن موسى الدمشقي قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن
يحيى بن أبي كثير عن الحسن عن أنس ... مرفوعًا. وقال العقيلي:
"الوليد هذا أحاديثه عن الأوزاعي بواطيل لا أصول لها، ليس ممن يقيم الحديث".
ثم ساق له حديثين هذا أحدهما، وقال عقبه:
"لا أصل له من حديث الأوزاعي ولا غيره". وبهذا أعله ابن الجوزي، وبقول
ابن حبان:
"الوليد يروي عن الأوزاعي ما ليس من حديثه؛ لا يجوز الاحتجاج به".
وتقدمت ترجمته وما قال فيه أبو حاتم في الحديث الذي قبله، وقول الذهبي
المخالف له:
"له حديث موضوع"، وأنه يعني هذا فيما أظن، ونحوه قول الحافظ في آخر
الترجمة:
"وهذا منكر جدًّا".
6115 - (وَلَدُ الزِّنا ليس عليه من إِثْمِ أبَوَيْه شيءٌ. ثم قَرَأَ: وَلَا تَزِرُ
وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى .
منكر.
أخرجه الطبراني في"الأوسط" (1/250/2/4322 - بترقيمي) من
طريق جعفر بن محمد بن جعفر المدائني قال: نا عباد بن العوام عن سفيان عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ... مرفوعًا. وقال:
"لم يرفع هذا الحديث عن سفيان الثوري إلا عباد بن العوام، تفرد به جعفر"
ابن محمد المدائني"."
قلت: قال فيه الهيثمي (6/257) بعدما عزاه للطبراني: