"ليس بالقوي، وضعفه ابن معين".
والآخر: أن الطرق التي أشار إليها وساق ألفاظها ليس فيها ما في هذا من
قوله:"ووصل، وأدى الأمانة"... وقد خرجتها في"الصحيحة" (994 و 1458) .
وقد تنبه لهذا الخطأ ونبه عليه العلامة المعلمي رحمه الله في تعليقه على
"الفوائد المجموعة"للشوكاني (140/405) ؛ ولكنه لم يوضح الفرق بين متن هذا
الحديث ومتن الطرق التي ساقها السيوطي.
6068 -(لا بُدَّ للناسِ مِنَ العَرِيفِ، والعريفَ في النار؛ يؤتى
بالجِلْوازِ يومَ القيامة، فيقالُ له: ضَعْ سَوْطَكَ وادخُلِ النارَ).
منكر.
أخرجه أبو نعيم في"أخبار أصبهان" (2/148 و 317) من طريق
إسماعيل بن عبد الله: حدثني العلاء بن أبي العلاء: حدثني مِرْداس عن أنس
قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد مجهول، أورده أبو نعيم في ترجمة العلاء هذا، وفي
ترجمة شيخه مرداس، ولم يذكر فيهما جرحًا ولا تعديلًا. وليس لهما ذكر في
شيء من كتب الرجال؛ فهما مجهولان.
وأما إسماعيل بن عبد الله - فهو: أبو بشر يعرف بـ (سَمويه) -، ترجمه أبو
الشيخ في"طبقات الأصبهانيين" (221/236) ، وأبو نعيم في"الأخبار"(1/210
-211)وكان حافظًا متقنًا، توفي سنة (267) .
وقد توبع؛ فقال أبو الشيخ في ترجمة (مرداس الأصبهاني) (65/27) : حدث
عقيل بن يحيى قال: ثنا العلاء بن أبي العلاء ... به؛ دون الشطر الثاني.
وفي أول الحديث عند أبي نعيم زيادة بلفظ: