قلت: وهذا موضوع، ولعل المتهم به هو الدينوري نفسه، واسمه أحمد بن
مروان؛ فقد قال الدارقطني فيه بعد أن اتهمه بحديث آخر:
"وهو عندي ممن كان يضع الحديث". قال الذهبي:
"ومشاه غيره".
قلت: والحسين بن موسى؛ لم أعرفه، ولا أورده الشيعة في كتبهم؛ كالنجاشي
في"رجاله"، والحُلِّي أيضًا في"رجاله"؛ لا في القسم الأول الخاص فيمن اعتمد
على روايته، ولا في القسم الثاني الخاص فيمن تركت روايته، فيمكن أن
يكون هو الآفة! والله أعلم.
والحديث؛ أورده الماوردي في"الأمثال والحكم" (ص 69) من طريق علي
ابن الحسين عن أبيه عن جده به. ولم يعزه لأحد! وهو مما فات المعلق عليه الدكتور
فؤاد عبد المنعم أحمد مخرجه، فقال:
"لم أقف عليه"!
5637 -(الناسُ كشَجَرَةٍ ذاتِ جَنْي، ويوشك أن يَعُودوا كشجرةٍ
ذاتِ شَوْك؛ إن ناقدتَهُم ناقَدُوك، وإن تركتَهم لم يترُكُوك، وإنْ هربت
منهم طلَبُوكً. قالوا: وكيف المخرجُ مِنْ ذلك؟ قال: تُقْرِضهم عرْضَك ليومِ
فَقْرِك).
ضعيف.
أخرجه الخلعي في"الفوائد" (2 / 60 / 1) ، وابن عساكر في
"تاريخ دمشق" (5 / 314 / 1) عن بقية بن الوليد عن صدقة بن عبد الله عن
أبي وهب عن مكحول عن أبي أسامة الباهلي مرفوعًا.