أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2337 من 11273

وقد اغتر بالسيوطي بعض المتأخرين من المغاربة، فأورده في كتابه"لبانة القاري من صحيح البخاري"وذكره في مقدمته محتجا به وجازما بنسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم!

980 -"إذا أكلتم فاخلعوا نعالكم، فإنه أروح لأقدامكم".

ضعيف جدا.

رواه الدارمي (2 / 108) وأبو سعيد الأشج في"حديثه" (214 / 1) والحاكم (4 / 119) وكذا أبو القاسم الصفار في"الأربعين في شعب الإيمان"كما في"المنتقى منه"للضياء المقدسي (48 / 2) و"المنتخب منه"

"لأبي الفتح الجويني (74 / 1) والديلمي في"مسند الفردوس" (1 / 1 / 102 - مختصره) عن موسى بن محمد عن أبيه عن أنس مرفوعا. وقال الحاكم:"حديث صحيح الإسناد! ورده الذهبي بقوله:"قلت أحسبه موضوعا، وإسناده مظلم، وموسى تركه الدارقطني". وأقول: هو موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي

أبو محمد المدني، متفق على تضعيفه، وضعفه طائفة تضعيفا شديدا، فقال البخاري:"عنده مناكير". وقال أبو داود:"لا يكتب حديثه"وقال أبو حاتم:"ضعيف الحديث، منكر الحديث، وأحاديث عقبة بن خالد عنه من جناية موسى، ليس لعقبة فيها جرم".

قلت: وهذا الحديث من رواية عقبة عنه، فهو من جناية موسى، وفي تعبير أبي حاتم هذا توهين شديد له كما لا يخفى. والحديث أورده الهيثمي في"المجمع" (5 / 23) وقال:"رواه البزار وأبو يعلى والطبراني في"الأوسط"، ورجال الطبراني ثقات إلا أن عقبة بن خالد السكوني لم أجد له من محمد بن الحارث سماعا". قلت: محمد بن الحارث والد موسى لكنه نسب إلى جده، فإنه محمد بن إبراهيم بن الحارث كما عرفت من ترجمة ابنه، والحديث من رواية الولد عن أبيه، كذلك أخرجه الحاكم وغيره كما تقدم عن عقبة بن خالد عن موسى بن محمد عن أبيه، فالظاهر أنه سقط من إسناد الطبراني أو من ناسخ كتابه قوله"عن أبيه"فصار الحديث منقطعا بين عقبة ومحمد بن الحارث، والله أعلم. ولفظ رواية أبي يعلى وإسناده خلاف ما سبق كما يتبين مما يأتي:"إذا قرب لأحدكم طعامه وفي رجليه نعلان فلينتزع نعليه، فإنه أروح للقدمين، وهو من السنة".

قال المناوي:"وفيه معاذ بن سعد، قال الذهبي: مجهول، وداود بن الزبرقان، قال أبو داود: متروك، والبخاري: مقارب".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت