موضوع.
رواه ابن الأعرابي في"المعجم" (2 / 21 - 22) وابن عدي (82 / 1) وأبو موسى المدني في جزء"من أدركه الخلال من أصحاب ابن منده" (150 - 151) وأبو نعيم (4 / 121) والخطيب (7 / 346) والقضاعي (49 / 2) عن إسماعيل بن أبان عن الأعمش عن خيثمة عن عبد الله بن مسعود مرفوعا.
وقال أبو نعيم:"غريب لم نكتبه إلا من هذا الوجه"وذكر نحوه ابن عدي وزاد:"وهو معروف عن الأعمش موقوفا".
قلت: وإسماعيل هذا قال فيه أحمد:"روى أحاديث موضوعة عن فطر وغيره، فتركناه". وقال ابن حبان (1 / 116) :"كان يضع الحديث على الثقات". وقال أبو داود:"كان كذابا". ونقل المناوي عن"لسان الميزان"قال الأزدي:"هو كوفي زائغ وهو الذي روى حديث جبلت القلوب، قال الأزدي:"هذا الحديث باطل"."
قال المناوي: ورأيت بخط ابن عبد الهادي في تذكرته: قال مهنأ: سألت أحمد ويحيى عنه؟ فقالا: ليس له أصل، وهو موضوع"."
قلت: نقله أيضا ابن قدامة موفق الدين في"المنتخب" (10 / 195 / 2) عن مهنأ به. ومع هذا كله أورده السيوطي في"الجامع"! وقال:"صحح البيهقي وقفه"! قلت: الموقوف موضوع أيضا فإنه من هذه الطريق، كذلك رواه ابن حبان في"روضة العقلاء" (ص 255) وغيره، ولذلك قال السخاوي:"هو باطل مرفوعا وموقوفا".
601 -"اتخذوا السراويلات فإنه من أستر ثيابكم، وخصوا بها نساءكم إذا خرجن".
موضوع.
رواه العقيلي (ص 18) وابن عدي (4 / 1) والديلمي (1 / 2 / 200) وابن عساكر (2 / 380 / 2) عن إبراهيم بن زكريا الضرير العجلي - من أهل البصرة: حدثنا همام عن قتادة عن قدامة بن وبرة عن الأصبغ بن نباتة عن علي قال: