أرشيف الإسلام - كتاب ( سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة )

اختر الصوت:

الصفحة 11202 من 11273

فإني رأيت أن أسجل تفصيل ما أجملت هنا تحت أحد الحديثين المشار إليهما،

وسيأتيان إن شاء الله تعالى برقمي (6116 و 6117) . والله ولي التوفيق.

6093 -(مَنْ حَبَسَ العِنَبَ زمنَ القَطافِ حتى يَبيعَه من يهوديٍّ أو

نصرانيٍّ [أو مجوسيٍّ] ، أو ممن يعلمُ أنه يتخِذُه خمرًا، فقد تَقَحَّم على

النارِ على بصيرةٍ) .

منكر.

أخرجه ابن حبان في"الضعفاء" (1/236) ، ومن طريقه ابن الجوزي

في"العلل" (2/188) ، والطبراني في"المعجم الأوسط" (2/27/ 5488) ، والسَّهمي

في"تاريخ جرجان" (ص 241/390) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (5/17/5618)

من طرق عن عبد الكريم بن عبد الكريم عن الحسن بن مسلم عن الحسين بن واقد

عن عبد الله بن بريدة عن أبيه ... مرفوعًا. وقال الطبراني:

"لم يرو عن بريدة [إلا بهذا] الإسناد؛ تفرد به أحمد بن منصور المروزي"!

كذا قال! وهذا بالنسبة لما وقع له، وإلا؛ فهو عند الآخرين عن غيره! وقال ابن

حبان:

"وهذا حديث لا أصل له عن حسين بن واقد، وما رواه ثقة، والحسن بن"

مسلم هذا راويه يجب أن يعدل به عن سنن العدول إلى المجروحين بروايته هذا

الخبر المنكر". وأقره ابن الجوزي."

وقال ابن أبي حاتم في"العلل" (1/389) ، وقد سأل أباه عن هذا الحديث

فأجابه بقوله:

"هذا حديث كذب باطل". قال:

"قلت: تعرف عبد الكريم هذا؟ قال: لا. قلت: فتعرف الحسن بن مسلم؟"

قال: لا؛ ولكن تدل روايتهم على الكذب"."

حجم الخط:

🎧 أدوات الاستماع