كما تقدم عن"الزوائد"، ثم إن ابن القيم سكت عن هذا الحديث فكأنه لم يستحضر علته فكان عمله هذا من جملة الدواعي على تحرير القول فيه.
232 -"كلوا التمر على الريق فإنه يقتل الدود".
موضوع.
رواه أبو بكر الشافعي في"الفوائد" (9 / 106 / 1) وابن عدي (258 / 2) عن عصمة بن محمد حدثنا موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس مرفوعا.
وقال ابن عدي: وعصمة بن محمد كل حديثه غير محفوظ وهو منكر الحديث.
وأورده ابن الجوزي في"الموضوعات" (3 25) من طريق ابن عدي عن عصمة، ثم قال: لا يصح، عصمة كذاب.
وأقره السيوطي في"اللآليء" (2 / 243) ثم ابن عراق في"تنزيه الشريعة" (320 / 2) ومن قبلهما ابن القيم في"المنار"وقال (ص 25) : هو بوصف الأطباء والطرقية أشبه وأليق.
ومع هذا فقد أورده السيوطي في"الجامع الصغير"من رواية أبي بكر الشافعي هذا والديلمي عن ابن عباس، فانظر كم هو متناقض؟ ! .