أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2301 من 11273

أو اسط شهر شوال سنة 1382 هـ مصرحا بصحته، وقد حاولت الاتصال به بعد فراغه من الوعظ، واستدللت على المنزل الذي كان حل فيه، ثم عرض لي ما حال بيني وبين ذلك، ثم سافر في اليوم الثاني، فعسى أن يطلع على

هذه الكلمة، فتكون له ولغيره تذكرة،"والذكرى تنفع المؤمنين".

963 -"كان يخطب يوم الجمعة، ويوم الفطر، ويوم الأضحى على المنبر".

ضعيف.

قال الهيثمي (2 / 183) وقد ذكره من حديث ابن عباس:"رواه الطبراني في"الكبير"وفيه حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، ضعفه أحمد وابن المديني والبخاري والنسائي، وبقية رجاله موثقون".

قلت: وقال الحافظ في الحسين هذا:"ضعيف".

قلت: ومما يدل على ضعفه روايته مثل هذا الحديث، فإن من المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يصلي الفطر والأضحى في المصلى، ولم يكن ثمة منبر يرقى عليه، ولا كان كان يخرج منبره، من المسجد إليه، وإنما كان يخطبهم قائما على الأرض، كما ثبت في"الصحيحين"وغيرهما من حديث جابر، وأول من أخرج المنبر إلى المصلى مروان بن الحكم، فأنكر عليه أبو سعيد الخدري كما في"الصحيحين"عنه قال:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفطر ويوم الأضحى بالمصلى، فأول شيء يبدأ به الصلاة، ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس.... فلم يزل الناس على ذلك، حتى خرجت مع مروان، وهو أمير المدينة في أضحى أو فطر، فلما أتينا المصلى إذا منبر بناه كثير بن الصلت، فإذا مروان فإذا مروان يريد أن يرتقيه قبل أن يصلي، فجبذت بثوبه ..."الحديث انظر"فتح الباري" (2 / 359) .

وأما الحديث الذي رواه المطلب بن عبد الله بن حنطب عن جابر قال:"شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الأضحى بالمصلى، فلما صلى وقضى خطبته نزل عن منبره، فأتى بكبش فذبحه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وقال: بسم الله، والله أكبر، هذا عني، وعمن لم يضح من أمتي". أخرجه أبو داود (2 / 5) والدارقطني (544) وأحمد (3 / 362) .

قلت: فهذا معلول بالانقطاع بين المطلب وجابر، فقد قال أبو حاتم:"المطلب لم يسمع من جابر ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا سهل بن سعد ومن في طبقته". وقال مرة:"يشبه أنه أدركه"يعني جابرا. فإن صح هذا فعلته عنعنة المطلب، فإنه مدلس قال الحافظ:"صدوق كثير التدليس والإرسال".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت