أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 335 من 11273

طالب فافتضح بذلك وكذبه النقادون.

فإذا كان السيوطي لا يحكم بوضع حديث يرويه مثل هذا الرجل البين كذبه، فهو دليل واضح على مبلغ تساهله في حكمه على الأحاديث، فاعلم هذا ولا تنسه يفدك ذكرك إياه في مواطن النزاع.

وروي هذا الحديث على لفظ، آخر وهو:

143 -"إياكم والزنا فإن فيه أربع خصال: يذهب بالبهاء من الوجه، ويقطع الرزق، ويسخط الرحمن، والخلود في النار".

موضوع.

رواه الطبراني في"الأوسط" (2 / 144 / 2 / 7238 - بترقيمي) وابن الجوزي في"الموضوعات" (3 / 106) من رواية ابن عدي عن عمرو بن جميع عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا، وقال الطبراني: لم يروه، عن ابن جريج إلا عمرو، وقال ابن الجوزي: عمرو كذاب، وهو كما قال الهيثمي في"المجمع" (6 / 255) : رواه الطبراني في"الأوسط"وفيه عمرو بن جميع وهو متروك، وأما السيوطي فتعقبه في"اللآليء" (2 / 189) بقوله: قلت: أخرجه الطبراني في"الأوسط"، وبناء على هذا التعقيب الذي لا يسمن ولا يغني من جوع أورد السيوطي الحديث في"الجامع"برواية الطبراني وابن عدي فتعقبه الشارح المناوي بعد أن ذكر تعقب السيوطي لابن الجوزي فقال:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت