وبه أعله الهيثمي في"مجمع الزوائد" (7 / 696) وتبعه المناوي في"شرح الجامع الصغير"فقال: قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح إلا أن الزهري لم يدرك أبا الدرداء، وقال السخاوي: حديث منقطع، وبه يعرف ما في رمز المؤلف لصحته.
قلت: وكأن الشيخ العجلوني اغتر بالرمز المشار إليه فإنه قال في"الكشف" (1 / 87) ، رواه أحمد بسند صحيح"! ومن عجيب أمره أنه ذكره في موضع آخر (1 / 82) برواية أحمد وسكت عليه فلم يصححه، ثم أورده في مكان ثالث (1 /259) ونقل عن"المقاصد"أنه منقطع! ، وهذا من الأدلة الكثيرة على أن العجلوني مقلد ناقل، وهذا الحديث يستشم منه رائحة الجبر وأن المسلم لا يملك تحسين خلقه لأنه لا يملك تغييره! ، وحينئذ فما معنى الأحاديث الثابتة في الحض على تحسين الخلق كقوله صلى الله عليه وسلم:"أنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه"رواه أبو داود (2 / 288) وغيره في حديث."
وسنده صحيح، فهذا يدل على أن حديث الباب منكر، والله أعلم.
136 -"من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق".
باطل.
أخرجه تمام في"الفوائد" (148 / 2) وكذا الترمذي الحكيم وأبو يعلى والطبراني في"الأوسط"وابن شاهين من طريق بقية عن معاوية بن يحيى عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا، وأورده ابن الجوزي في
"الموضوعات" (3 / 77) من طريق ابن شاهين ثم قال: